主耶穌的「人情味」

陳上宇

當我們向人們介紹主耶穌時，介紹的當然是一位充滿神蹟大能的上帝；但如果你打開聖經，四部福音書展現在我們眼前的卻是一位充滿人情味的上帝。「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」（約翰福音1:14）耶穌不僅與門徒們同吃同睡，祂的所行所為亦充滿了至善至純的慈悲憐憫。

耶穌竟然為一座城市哀哭

試問你我可曾為北京哀哭過？「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊……我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」（馬太福音23:37）有人情味的上帝，在人間品嚐過人的愚昧、無助、痛苦以後變換了言語。祂不再是驚雷、閃電、火光、雲柱，而是帶著母性溫情的「母雞」，願把小雞聚集在自己的翅膀底下，然而人卻不願意。至高上帝如同一個母親，面對不知悔改、在墮落中死去的孩子，痛心疾首，失聲痛哭！

耶穌隨處治病救人

當耶穌聽說百夫長的僕人害癱瘓病躺在家裡甚是疼苦的時候，祂即刻說：「我去醫治他。」（馬太福音8:7）生病的不過是一個素不相識之人的僕人，祂也在所不辭。上帝曾經這樣說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）耶穌通常總是回應人對祂的請求而醫治病人，有些時候會主動醫治，甚至救活已死之人。在拿因城，當祂看到寡婦的獨子死去時就憐憫這寡婦，對她說：「不要哭！」然後祂就讓這少年人從死裡復活（參路加福音7:11-15）。耶穌為甚麼不像世人，在動手救人以前，首先看看生病的是誰，那人口袋裡有沒有錢，對自己有沒有利益，看病的時間是否方便呢？因為祂到世上來，就是為了拯救有病痛、有需要的人，所以祂的人情味自然而然、毫不做作。

耶穌看人比物重

安息日，門徒們從麥地經過，餓了就掐麥穗吃。當法利賽人責備他們不守安息日規矩時，耶穌告訴他們：「在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』」（馬太福音12:6-7）殿為人而設，人並不為殿而存；規矩為人而定，人並不為規矩而活。在憐恤面前，祭祀顯得無關緊要，堅硬僵死的教條在耶穌的人情味中完全消解了。在這裡，我們是否對保羅說的「恩典成全了律法」有更深的領會呢？

耶穌體恤人肉身的需要

在野地裡，耶穌憐憫跟隨祂的數千人，用五餅二魚餵飽了他們（參馬太福音14:13-21），這當然是上帝憐憫人的神蹟。這個神蹟使我們確信，道成肉身的上帝體恤我們肉身的需要。祂不僅願意，而且有能力滿足我們的需要，祂是一個有人情味的供養者。

耶穌總是關懷弱者們

當彼得在水面上行走，見風浪大而害怕，就要下沉時，耶穌趕緊伸手拉住他（參馬太福音14:29-31）；當一隻羊迷失時，祂教導人撇下99隻，往山裡去找那隻迷路的羊（參馬太福音18:12）；對於夫妻，祂教導：「夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」（馬太福音19:6）祂給小孩按手說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」（馬太福音19:14）無論是對懼怕的人、迷失的人，還是對弱者和孩子，至高上帝無一不顯出對弱者的理解和關愛，以及對困難者隨時的幫助。

耶穌是謙卑的榜樣

在上十字架前一晚，耶穌還為那些爭大小的門徒們一個個洗腳，並教導他們：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音13:34）

耶穌誠實地面對死亡

最讓人感動的是，祂如此誠實地面對自己的憂傷和痛苦。在被賣以前，祂在客西馬尼園對門徒說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」（馬太福音26:38）路加福音記載，耶穌被捕前到橄欖山去，禱告時祂極其傷痛，汗珠如大血點滴在地上。祂禱告說：「父啊！祢若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」（路加福音22:42）在喝下苦杯前，祂沒有如電影裡的英雄毫無畏懼地說：「來吧，我不怕！」而是憂傷得幾乎要死，甚至求告父若是可能，把苦杯撤去。然而，祂卻以父的旨意為重，因為祂本是為救我們脫離罪惡的捆綁來到人間，祂的愛最終戰勝了一切。

耶穌饒恕的偉大胸懷

耶穌的人情味在十字架上達到了高潮。當兵丁將祂釘上十字架時，祂卻為他們禱告說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音23:34）這是多麼寬廣的偉大胸懷！

至高上帝成為人的樣式來到人間，用人情來感染我們，感動我們，使有眼可看、有耳可聽、有心可感的人們懂得祂的慈悲，領受祂的愛憐！在祂完全的愛中，我們學習彼此相愛。法國學者勒南論到耶穌時感歎地說：「祢將成為人性的房角石，那些想把祢的名字從世界除去的，將被震垮到底。」