慈愛的上帝為何殺人？

錢志群

初來教會時，從四福音書中看到，主耶穌實在有長闊高深的大愛！祂生得奇妙，活得謙卑，死得偉大，獻了青春的生命。可是，有一天回看舊約，有些慕道友便大為驚訝，上帝發怒的面孔立時呈現眼前。

有一位親友年輕時因看到挪亞時代洪水滅世、所多瑪和蛾摩拉城被火焚燒，以及上帝吩咐以色列人滅盡迦南人等內容後，直到如今已年過80，再沒有去過教會。誰給他傳福音，他的疑問就一點:上帝那麼殘忍，信祂幹嘛？我在一個教會遇到一位年長的慕道友，慕道十多年仍未信主，他有同樣一個結:上帝在十誡中要求我們不准殺人，而且在細則中規定殺人者需償命，那祂憑甚麼可以殺人，而且殺了那麼多人呢？舊約時上帝的慈愛在哪裡？與主耶穌是同一個上帝嗎？

在生活中，一聽說某某人殺人或被殺，第一反應常是血腥、恐怖和譴責；但是我們要知道，還有另一類殺人，就是殺該殺的，那時我們會拍手稱快，稱讚判他們死刑的法官。中國有部電視劇《包青天》，每當有權勢的惡人被正義的包拯判斬時，觀眾都感到大快人心，對包大人更加肅然起敬。民間之所以褒稱他為包青天，乃因為他審案猶如湛藍天空中明察秋毫，斷案可代表朗朗乾坤。但人再公正英明，也比不過那位能洞察人肺腑、完全聖潔公正的老天爺，這位老天爺就是創造天地萬有及人類的上帝。

人本是上帝創造之工中的極品，是祂為自己的榮耀而造，並被賦予管理萬物的尊貴。因人不同於其他萬物，有上帝之形像，有選擇之意志，上帝只用禁吃分別善惡樹上的果子一個誡令來約束始祖，結果兩人仍悖逆上帝，落入罪中，從此與上帝公義、慈愛、信實、良善等等品性相背離。聖潔與罪孽豈能相容？有良知的詩人這樣感歎:「狂傲人不能站在祢眼前；凡作孽的，都是祢所恨惡的。」（詩篇5:5）上帝殺人出於公義，可惜誰曉得上帝怒氣的權勢？誰按著祂該受的敬畏曉得祂的忿怒呢？（參詩篇90:11）

我們要思考的是:

第一，上帝難道沒有殺那些人的足夠理由？哪個不是罪該萬死？挪亞時代被洪水所滅的人「終日所思想的盡都是惡」，那時「地上滿了他們的強暴」（創世記6:5,13）。至於被硫磺火毀滅的所多瑪和蛾摩拉二城居民，壞到一個甚麼程度？上帝差派兩位天使去到那城，全城老少竟要來侵犯他們（參創世記19:4-5）。那些上帝要殺絕的迦南人，道德之墮落也是無以復加。

第二，上帝難道沒有給那些人悔改的機會？上帝指導挪亞用了120年造方舟，那些人有很長時間悔改的機會，他們不得救是因為不悔改。上帝滅所多瑪城以前，曾答應亞伯拉罕的求情，如果全城哪怕只有十個義人，都會停止毀城，但是全城連十個義人都沒有。再說迦南人，上帝讓亞伯拉罕的後裔寄居埃及430年之久，然後才回到迦南；迦南人有很長的時間可以悔改，可是他們非但不改，反而惡貫滿盈（參創世記15:16）。

第三，上帝難道不給人緩刑嗎？按上帝的律法，該殺的比被殺的更多，如律法規定:打罵父母的、苦待孤兒寡婦的、與獸淫合的、與鄰舍之妻行淫的、與同性行淫的等等，都當治死。如此一來，地球上該死的人真是太多了！然而上帝並未治死這些人，一直等待他們悔改。

上帝造人的目的不是為了殺人，而是要愛我們，讓我們榮耀祂自己，體現祂的公義和慈愛。可是人總是一代接一代前仆後繼地犯罪，怎麼辦呢？上帝就差遣祂的獨生愛子耶穌基督降世成人，為我們的罪被釘死在十字架上，完成贖罪的工作，挽回上帝的怒氣，並於第三天從死裡復活，叫一切信祂的人都得永生。只要承認耶穌基督為我們生命的主，接受祂的救贖，上帝便塗抹我們的過犯，不再記念；只有執迷不誤、死不悔改的人才被判處死刑。

上帝的慈愛是最認真、最有原則、最一絲不苟的；祂不溺愛，也絕不以慈愛捆綁祂的公義。我們無資格責備上帝為何殺人，倒要反問為甚麼祂沒殺我？我們今天活著不是因為沒有罪，而完全是因著祂的憐憫和恩典。每個人都當敬畏上帝！