有誰如此愛你？

錢志群

2015年的中國春節聯歡晚會現場，主持人採訪了來自內蒙古的全國道德模範，65歲的朱清章和他89歲的母親韓福珍，述說了他們的感人故事。

朱清章25歲那年，母親因病成了植物人，父親也因工傷躺下不能動彈。兩位老人病倒沒多久，朱清章又從鄰居那兒得知自己是被抱養的身世；但他沒有丟棄這對養育自己的苦命夫妻，反而加倍悉心照料。兩年後，來這裡探親的河南妹子張鳳英看上了老實厚道又有善心的朱清章，與他成婚，一起承擔起伺候兩位病人的重任。父親癱瘓在床14年後去世，兩年後妻子張鳳英也因患胃癌離世。朱清章在悲痛之中堅強地繼續照顧母親，直到2004年植物人的母親忽然醒來。這40年的生命守候、40年的不離不棄譜寫出可歌可泣的人間故事。

這世上有誰不喜歡被愛？如果摔倒了沒有一隻援助的手，病倒了沒有一聲關懷的問候，困難時沒有任何人的幫助，危險時在場的人都見死不救，那誰又能體會到世上鳥語花香中的美感、陽光月色的溫馨？冰冷的人生豈有活著的熱情？

可是，愛又談何容易？每個人都需要別人的愛，但是每個人又愛人多少？人間的愛大致有親情之愛、朋友之愛、憐憫之愛、可以利用的利益之愛等，哪一種愛不是從自我出發做選擇的？因為血緣而愛，因為可愛而愛，因為有用而愛，哪一種愛又是牢固的？親人反目司空見慣，朋友成仇也不新鮮，人走茶涼是普遍定律，更不用說那些中傷、戰爭、殺戮了。人就是在這種得不到滿足又很難付出愛的二律背反中生活著。

當然人間不是沒有真情，但非常有限。人間的指望在哪裡？在天上。有一種特別的真愛從天而來，超過世間所有的真情，那就是上帝之愛。「萬有都是靠祂造的」（歌羅西書一16），上帝創造萬有，還「厚賜百物給我們享受」（提摩太前書六17）。「祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（馬太福音五45）上帝供應的都是解決人最需要的，離開了陽光、雨水、空氣、生命，人類和萬物怎能存活？

不過，這倒是其次。上帝因為人有罪而差遣獨生子耶穌基督降世，那是更大的愛。

耶穌雖是自在永在的那一位，卻是謙卑，虛己降世，進入了人類歷史，完成了客旅的三個特別過程：一是生，成為與祂不可同日而語的人。二是活，成為社會最底層的人。祂生在馬槽，被君王追殺，短暫33年在世的歲月裡，受苦受累，受冤受試探，「祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患」（以賽亞書五十三3）；但是祂從不犯罪，反倒充滿愛心，甚至為那些社會底層的門徒洗腳。三是死，成為最不幸的人。祂不光死在英年，死於無罪、無辜，更是死在最羞辱、最殘酷的十字架上。

「基督的愛是何等長闊高深，這愛是過於人所能測度的」（參以弗所書三18至19）。於情來說說不通，人不愛祂，祂卻愛我們；於理來說說不通，唯有祂藉著童女而生，唯有祂活著從來無罪，唯有祂死裡復活；於法來說也說不通，人犯死罪祂來贖。祂本為無形的聖子，卻成了有形的嬰孩；祂本坐在天上榮耀的寶座上，卻躺臥到了馬槽裡；祂一直用權能的手托住萬有，卻被馬利亞卑微的手所托住；祂曾創造出天地萬有，卻成為一個普通的木匠。祂是萬有主宰，在人間傳道時卻一貧如洗，靠奉獻為生，死的時候借財主的墳墓埋葬。

我們誰能配得祂如此愛我們呢？誰也不配。我們誰又稀罕祂的愛嗎？沒有多少人承認。我們就是這樣活在自我矛盾的悲劇中：一方面怕死，另一方面卻拒絕從死裡復活的永生上帝；一方面天天想得著愛，另一方面卻以恨對待深愛我們的救主。

朋友，為甚麼不願意真心敞開心門，接受那恩典的真光、無限的真愛呢？