尋師學道

方華

一名求道者來到大師面前，請求收他為徒弟。大師說︰「可以啊，不過你來我這裡，要負責挑水、劈柴、生火、打掃……」大師還沒說完，這名求道者說︰「我找的是真道，不是受僱。」然後怫然不悅地離開了。

中國流傳已久的傳統是，工藝技術、武術、醫術、藝術表演等都是通過師徒關係傳承的，弟子須正式拜師，方可得到師傅的傳授。其實不單在中國，歐洲許多國家過去也同樣流行師徒傳承的方法。一般弟子只學到皮毛的東西，核心精髓則傳授予徒弟。重視技術和細節的日本人，至今仍有很多東西仍須由師傅傳給徒弟，常見的如精緻的料理，就講求門派流傳。

在文獻和文學作品中我們可以看到，以前的人拜師入門，往往要經歷一段苦役的時期，徒弟住在師傅家中，給師父差使，劈柴生火、打掃和做種種家中、店中的雜務，這些都與他想學習的專門技術無關，脾氣不好的師傅更會加上打罵。這種安排，一方面固然是通過僕人服侍來鍛鍊徒弟的服從、專注、細心等質素，也考驗其求學的心志，另一方面當然也是傳授知識技術的隱性收費。

今天社會已不一樣，各種技術，例如修車、烹飪、裁縫、木工等，都可以到專門學校、訓練班等地方去學，甚至在網上學習，傳授的關係亦已改變。現在你很難找到一個對老師或師傅必恭必敬的人，更多的是「我付了錢，你最好配合我的要求」這一種態度。消費者心態已全面取代了接受教導的感恩之情。

可人生最重要的東西還是需要有師傅的指點，特別是在立身處世、人際關係、品格陶冶、尋求真道上，師傅是不可或缺、不能取代的。十餘年前一本名為《最後十四堂星期二的課》成為暢銷書，翻譯成中文後也大受歡迎，講的就是師傅的啟發。

耶穌基督來到世上，是要拯救所有的人，可是祂傳道三年，重點栽培的是十二名使徒和七十名門徒。這些人跟隨祂四處奔波，披風冒雨，同宿共膳，最後成為真正的傳承者，從他們開始，福音傳到無數地方。

話得說回來，耶穌基督在世傳道，並未拒絕人向祂學道，反而是有教無類，量身訂造地點撥不同的人。曾經有個猶太人的領袖來見祂，問該做甚麼才可承受永生，這是一名求道者。耶穌先向他提到誡命—即摩西的律法，那人就說自己從小就遵行誡命，耶穌於是說︰「你還缺少一件。要變賣你的一切，分給窮人……然後來跟從我。」耶穌接納他做徒弟，不過這個人接受不了拜師的條件，聖經指出原因︰「因為他非常富有」（參馬可福音十17至22）。這個人跟文首提到的求道者倒有共通點。

耶穌這位師傅並不歧視也不拒絕任何人；不過，祂對徒弟還是有要求的。永生並不收費，但也不是隨街派贈的廉價品呢！