從愛因斯坦看基督教信仰

伍煒國

愛因斯坦是二十世紀的科學泰斗，又是一個多采多姿的人物。直到今天，他的思想仍是物理界某些新領域的先驅。例如，在二○一一年十月獲諾貝爾物理學獎的，是關於「暗能量」（dark energy）的發現，與九十年前愛因斯坦承認所犯的「大錯誤」（big blunder）居然關係密切；而這所謂「大錯誤」，現在已經被證明是先見之明。令人驚訝的是，他的相對論還有助我們對聖經中所描述宇宙的形成，有突破性的理解。

六日創造論

根據二十世紀天文學、生物學和地質學的理論和觀測，地球和宇宙年齡動輒都是以數十億年計算，這對基督徒造成很大的衝擊。因將聖經中的年日計算一下，從創世到今天，大約不出一萬年。一萬與數十億，怎可能差異如此巨大？

因此有人以為，要嘛聖經不對；要嘛《創世記》只是神話而已。

又因此，有神學家主張，《創世記》第一章中所說的六日創造，不能解釋為一日廿四小時。六日應該是六個時代，畢竟上帝看千年如一日。但是，又有人主張，一日就是一日，按照字面解釋，一日是廿四小時（註一）。

我的看法是，兩種說法可以並存，並不彼此抵觸。這就是愛因斯坦狹義相對論（Special Theory of Relativity）的一個要點。周方黎先生曾在本刊第五九○期的文章中（註二）提到這點。我願意在這裡再加以補充解釋。

相對論指出，當兩個人從不同的座標系統 （frame of reference）觀察時，他們的時鐘會有所差異。愛因斯坦以兩人為例，當中一人坐在行駛的火車中，另一人站在月台上，這兩個人所觀察到的時間並不一樣。問題是在日常生活中，我們看到手錶上的時間一點都沒有差異。為甚麼？因為火車行駛的速度不夠快。如果火車接近光速（每小時六億六千九百六十萬哩），就可以看到時間上顯著的差別。不過目前連上海的磁浮車還遠遠不及光的速度。

太空科學家卡萊（Carlos Calle）在其著作《簡易愛因斯坦》（Einstein for Dummies（註三））一書中，提到他曾做過一個關於未來太空旅行的假想演習，想像一艘特別高速的太空船，朝著光速加快航行。計算結果，印證了「相對論」所說的，兩個時鐘所標示的時間出現極大的差異。例一：在飛往銀河系中心的旅程中，太空人時鐘（日曆）上所顯示的，是過了二十年；但是，在地球上時鐘（日曆），則已經過了三萬年。例二：前往仙女座星系的旅程，太空人的時鐘和日曆顯示，需時廿八年；但是在地球上，則已經是兩百萬年。

上述計算，僅是以加速1g為例（g是地球地心吸力引起的加速單位）。如果牽涉到更繁複的加速結構，一天相等於數十億年絕對不足奇怪。

上帝和人，當然是從不同的座標系統來看時間。我們不妨想像，上帝坐的是一艘高速太空船，人是站在地球上。所以，「上帝看一日如千年」，從現代科學來看，是可以解釋的。至於《創世記》第一章中所說的一「日」，究竟是廿四小時的一天，抑或一個悠長的時代，從相對論的數學來看，並不矛盾，沒有衝突。

耶穌是唯一救法

第二個我們要談到的真理是，主耶穌說，祂是唯一通往天父上帝那裡的道路。使徒們見證，除耶穌以外，別無救法。但是，中國人常問：「那麼孔子和老子都沒聽過福音，沒信耶穌。他們能得救嗎？如果不得救，上帝是不是不公平？」

叫人驚訝的是，愛因斯坦的廣義相對論（Theory of General Relativity），居然有助我們稍微多一點理解這個道理。

首先，我必須強調，我並不知道孔子等人是否得救；但可以肯定的是，聖經舊約的摩西、雅各等人都是得救的。那我們怎麼解釋主耶穌所說：「若不藉著我，沒有人能到父那裡去」？

愛因斯坦相對論對於時空的解釋，有助解放人類思維所造成的困局。最常用的例子是蹦床（註四，見上圖）。

我們首先想像，時空（space-time）好像一個蹦床，或一匹布；而一個物體，或一宗事件，在時空（蹦床或布匹）中，就像凹下去的一點，形成幾何變形（geometrical warp）。那麼，好像太陽那樣的龐然巨大的物體，在時空中所造成的幾何變形，就極為巨大。當然，上面的插圖和解釋並不完善，因為時空、物體、事件，都是四度空間的，不容易解釋。在數學上，我們稱之為黎曼幾何學（Riemannian geometry，黎曼是德國基督徒數學家，發現嶄新的微分幾何，後來成了愛因斯坦時空幾何的基礎）。

現在，我們從這新的角度來看主耶穌的代死和救贖。

首先，我們在四維的時空中畫個標誌，代表主耶穌被釘死在十字架上的事件。我們先注意到的，是十字架的果效超越空間（space）。就是不論住在地球上哪一個角落裡的人，都能蒙主耶穌的寶血救贖。耶穌的寶血並不侷限於耶路撒冷。關於這點，所有基督徒都能接受和明白。

現在，再談時間。在四維時空中（想像時空像一匹布），時間和空間扮演著相同的角色。因此，十字架的果效也超越時間。這樣一來，就沒有所謂「之前」或「之後」之別了。原來，過去我們對時間有「之前」、「之後」的觀念，是老式的直線思維。

回到我們平日對於時間的觀念，在主耶穌被釘十架以前，就已經有人得救，可以上天堂；但是他們之所以得救，不是因為他們夠良善，不是他們有足夠好行為；而是因為主耶穌基督代死贖罪的事實超越了時空。換句話說，主耶穌也是為他們而死。他們也是靠主耶穌得救，並不例外。

至於哪些人會得救，又以甚麼做為得救的標準，並不是本文要討論的範圍（羅馬書第二章稍微談到這方面的真理）。我要說的重點是：愛因斯坦的相對論有助解放我們的思維，讓我們理解類似表面上矛盾的聖經真理。

暗能量

愛因斯坦的張量場方程式（tensor field equation）和推論時空幾何（corollary space-time geometry），在數學物理的領域裡，都享有崇高的地位（註五）。當中的深度和遠見超出我們的理解能力。

有趣的是，當他寫完這個程式後，卻加上了宇宙常數（cosmological constant）。原因是，在二十世紀初期，天文學所觀察到的宇宙是穩恆態的，因為當時所觀察的視野只限於銀河系以內。但是，愛因斯坦卻有如神助，寫下他的廣義相對論方程式。後來他發現，他這個方程式所揭示的宇宙不是穩恆態的，而是在膨脹或收縮之中。他覺得不對，於是便添上宇宙常數，使宇宙保持穩恆態，既不膨脹，也不收縮。

當時一位比利時神父，天文學家勒梅特（G. Lemaitre），也正在研究宇宙的模式，得出宇宙膨脹的概念。他給愛因斯坦示範，建議愛因斯坦把膨脹因素加進宇宙學模式中。後來英國天文學家愛丁頓（Eddington）也遙相呼應，支持勒梅特的見解。但是愛因斯坦認為，勒梅特的數學基礎雖然好，但在物理上卻有所不足，因此沒採納兩人的意見，仍然把宇宙常數加上去。

可是過了不久，仍是二十世紀，從二十年代末到三十年代初，另一位天文學家哈勃（E. Hubble），觀察到各天河系彼此飄離的事實，由此推斷到宇宙膨脹的理論，支持了勒梅特和愛丁頓的說法。愛因斯坦因此為他的「人為常數」深表遺憾，承認自己犯了大錯。後來，這個錯誤被物理界稱為愛因斯坦「最大的錯誤」（greatest blunder）。這件事的前因後果，由兩位名教授斯穆特（G. Smoot）和恪石內爾（R. Kirshner）做了詳細解釋（註六、七）。愛因斯坦於一九五五年逝世，當時，他的常數仍被視為錯誤的。

沒想到到了二十世紀九十年代後期，美國太空總署的「哈勃太空望遠鏡」首次觀察到一些極遙遠的超級新星（Supernova），使人類看到遙遠的天河不斷的各自加速飛離。這種巨大規模的加速膨脹現象，導致宇宙有一種神秘的「暗能量」的假設。這個「暗能量」，竟然與愛因斯坦的「宇宙常數」不謀而合。

二○○七年諾貝爾基金會紀念華裔科學家李政道得獎五十週年，在被諮詢近五十年的科學發展，談到「暗能量」的發現時，李政道答：「現在我們所瞭解的宇宙大約僅是其百分之五而已，而愛因斯坦的『宇宙常數』可為我們打開另外百分之九十五的大門（註八）。」另一位諾貝爾得獎科學家溫伯格（S. Weinberg）也說：「愛因斯坦的『宇宙常數』可能是最新超弦理論（Superstring Theory）所必經的考驗（註九）。」

「暗能量」的發現，揭示在浩瀚的宇宙中，的的確確有一種神秘的力量，叫人想起上帝的永能：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書一20）縱然無神論者拒絕一切證據，仍然並不能證實宇宙是由胡亂碰撞而產生的（註十）。

如見上帝

最後，要和讀者分享另一項愛因斯坦相對論所帶來的重大發現。一九九二年四月廿四日，對太空科學而言是一個最值得紀念的日子（註十一）。所有主要新聞機構，如《紐約時報》、《倫敦時報》等，都以大標題報導，由美國太空科學隊從宇宙背景探測衛星所發現的數據，直接觀測和確認宇宙大爆炸的情景（Big Bang event）。霍金（S. Hawking）將這稱為「世紀性的發現」。天文學家端納（M. Turner）說，他們發現了宇宙論的「聖杯」。天文物理學家柏瑞德治（G. Burbridge）則抱怨科學界同業這麼快就加盟「大爆炸第一基督教會」。宇宙背景探測衛星隊的首席科學家斯穆特，對記者提到他當時的反應和感覺，說：「我們發現的是宇宙誕生的證據，就好像看到了上帝。」請留意，他並沒有大言不慚，說爬上了巴別塔的頂峰。二○○六年，他和衛星計劃主管馬瑟（J. Mather）一同分享諾貝爾物理獎的殊榮（註十二）。

本文註釋：

1‭. ‬Ross‭, ‬Hugh and Kathy Ross,“‬Genesis One‭, ‬A Scientific Perspective”， ‬Reasons To Believe‭, ‬Inc‭. ‬Glendora‭, ‬CA‭ . (‬2006‭)‬

2.周方黎，中信期刊 590期“科學和信仰有什麽關係”（2011）

3‭. ‬Calle‭, ‬Carlos‭, ‬“‬Einstein for Dummies”， ‬Wiley Publishing‭, ‬Hoboken‭, ‬NJ‭ (‬2005‭)‬

4‭. ‬NOVA Science online, “‬Einstein’‬s Big Idea”‭,‬http‭://‬www.pbs.org/wgbh/nova/einstein‭/‬

5‭. ‬Weisstein‭, ‬Eric W. “‬Einstein Field Equations.” ‬From‭ ‬MathWorld‭--‬A Wol​​fram Web Resource‭. ‬http‭:/ /‬mathworld.wolfram.com/EinsteinFieldEquations.html

6‭. ‬Lecture Notes by Professor ​​George Smoot‭, ‬http‭://‬aether.lbl.gov/www/classes/p139‭/‬homework/homework.html

7‭. ‬Kirschner‭, ‬R‭. ‬April 2007‭ ‬Lecture at the Institute of Theoretical Physics‭, ‬Univ‭. ‬of California‭. ‬http‭://‬online.itp.ucsb.edu/plecture /kirshner2‭/‬

8‭. ‬Lee‭, ‬TD‭. ‬Interview by Nobel Foundation at the Golden Anniversary of his Award‭, ‬http‭://‬nobelprize.org/mediaplayer/index.php?id=986

9‭. ‬Weinberg‭, ‬S‭. ‬in‭ “‬Elegant Universe”‬‭ ‬by Brian Greene‭, ‬see section on‭ “Viewpoints on String Theory”，‬http‭://‬www.pbs.org/wgbh/nova/elegant‭/‬ ‬

10‭. ‬Goldsmith‭, ‬D‭. ‬Einstein’‬s “‬greatest blunder”？Harvard University Press‭, ‬Cambridge‭, ‬MA‭. (‬1997‭ ). ‬See also Wikipedia summary‭ ‬on the entry of‭ ‬“George-Henri Lematre”

11‭. ‬Ross‭, ‬Hugh，“The Creator and The Cosmos”，NavPress‭, ‬Colorado Springs‭, ‬CO‭ (‬2001‭) ‬Note‭: ‬this paragraph of the present article excerpted key information in Chap‭. ‬3‭ ‬of Dr‭. ‬Ross'‬‭ ‬wonderful and lively discussions of the Discovery of the Century‭.‬

12‭. ‬Press Release of the Nobel Prize in Physics‭, ‬2006‭: ‬http‭://‬www.nobelprize.org/nobel_prizes/physics/laureates/2006‭/‬press.html‭

（作者是美國應用數學家、太空科技數學家，曾任職於美國國家航空暨太空總署四十年，他的見證見於YouTube。）