痛苦絕望中的安慰與希望

莫世淳

憂傷與悲哀

人生最痛苦絕望的事，莫過於摯愛親友離世。因為夫妻關係破裂，尚有破鏡重圓的可能，兒女叛逆，尚有浪子回頭的希望；但是死亡是一條不歸路，沒有挽回的餘地。當事人內心的絕望悲痛，非筆墨能形容。有些人幾年過去了，仍活在傷痛之中。

其實，還有同樣痛苦和絕望的事，就是患上絕症。患絕症病人的心態是怎樣的呢？有不少人研究當人面對死亡時的心路歷程。其中最著名，以及最被認同的，應該是Elisabeth Kubler-Ross在一九六九年所提出的五個階段的模式：

1. 否定與隔離：病人不願意，也不能接受現實，這是正常反應。他想躲開，或收集所謂「證據」，以否定事實。這也可以給他一點空間思想，並穩定自己。

2. 生氣發怒：病人問：「為甚麼是我？」他知道不能再否認了；但仍不能接受事實，於是很抗拒，對上帝、對人、對世界都生氣。這時病人需要關懷，所以，旁人不須為病人的無理取鬧而難過，反當同情他們，因為他們正在打一場不知可否戰勝的仗，需要更多的愛和支持。

3. 討價還價：到了這個階段，病人希望醫師或上帝給他們多一點時間，讓他們完成一些心願，彌補一些過失。這時，旁人當安靜聆聽，找出他們心中的遺憾，並加以安慰和疏導。

4. 憂鬱頹喪：當醫療報告並身體的不適雙雙印證病人真患上絕症時，他就會感到絕望、痛苦，因為他快要失去一切。這種失落感，有時比身體的痛苦更難受。這時身旁的人不宜多話，只讓病人知道你的關懷同情就夠了。

5. 接受事實：病人走過以上四個階段後，身心靈都很疲累。最後他只好無奈接受，心情經過掙扎，漸漸平靜下來。這時他們需要安靜，不需要身旁有太多人。家人只要在旁邊輕摸他的手，服侍他，讓他感覺舒服一點，就已足夠。

我有一位好友，幾年前患癌病逝。其實，她有一段頗長的日子感到不適，但醫生找不出原因；後來終於找到腫瘤的位置，而已經是末期，不能開刀，不能做化療，因為她身體太孱弱。最後，只有把她送去善終服務處，等上帝接她回天家。由於她是基督徒，對上帝有很大信心，所以沒經過太長的怒氣與憂鬱，只是她一直希望上帝能醫治她；因為她與丈夫很恩愛，兩個女兒已長大離家，她希望有多點時間與丈夫安享晚年。但是上帝的旨意不同於我們的意思，她願意接受。我去看望她時，根本不能說甚麼，連安慰的話也不合適。我只能坐在她床邊輕撫著她的手，有時給她唸一、兩句聖經經文，有時為她和她家人禱告，有時輕哼著她心愛的聖詩，這樣她已很受安慰，甚至對丈夫說：「如果上帝醫治我，這是恩典；如果祂接我回天家，也是恩典。你要剛強依靠上帝。」多美的見證！死，在基督徒身上沒有永遠的能力。主耶穌從死裡復活，戰勝了死亡，我們信祂的人，也不須懼怕死。主耶穌復活了，我們也將復活。正如使徒保羅所說：「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒在哪裡？……感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」（哥林多前書十五55、57）所以，要安慰患絕症者，最要緊是將他們帶到主耶穌跟前；只有主耶穌能給人永生的希望。

喪親的心路歷程

喪偶、喪子、喪女、喪父、喪母，或兄弟姊妹與摯友喪生等，都屬喪親範疇。喪親者反應不一。有人不停哭泣，整夜失眠，茶飯不思；有人變得麻木恍惚，心如死灰；有人自艾自怨，借酒消愁，或是拼命工作，躲避現實。不管怎樣，他們也可能經歷上述五種心路歷程。只是從否定，到接受現實，時間的長短因人而異，有些人很快能走出來；有些人需要很長時間。

一般來說，老年人的哀傷要比年輕人為時更長，寂寞也比年輕人為深。但是不論哪個年齡階段，都需要有人聆聽他們訴苦，讓他們感受到有人和他們同悲。正如聖經羅馬書十二章15節教導我們：「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」當他們身邊有人支持，就會比較容易面對事實。這不是說他們已經復原，而是有力量踏出迎接新生活的第一步，以後還有漫長的重整過程。尤其喪偶的人，需要更多心靈與生活上的調整。比如：怎樣單獨撫養兒女？如何一個人擔起家中各種家務？如何形單影隻地與親友往來？每當夜闌人靜，空床獨守時，如何打發寂寞？……凡此種種，都不是一天一夜能解決的問題。這個時候，我建議他們找輔導員，接受幫助；或參加關愛小組，與同病相憐者互訴苦衷，彼此勉勵。若是參加基督徒的小組，會更好，因為可用聖經的話彼此勸勉，藉禱告互相堅立。上帝是信實的，祂必安慰求告祂的人。聖經上說：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」「祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」（詩篇卅四18，一四七3）

自殺離世

喪親之痛，尤以親友自殺而死感受最為強烈；因為活著的人除痛失親友外，還會深感自責。他們可能問：「為甚麼？」也可能深深自疚，想：「假如我當初怎樣……怎樣……他就不會尋死。」但是，事已至此，時光不能倒流。自疚於事無補，反損害人的身、心理健康。這時，我們要學習自律。正如保羅在哥林多後書十章5節所說的：「……將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」所以，不要讓思想如野馬失控，越想越遠。如果無法不緬懷過去，就要設限，規定在每天同一時間記念親友，每次不超過十五分鐘。時間到了，就當將思緒擱下，明天到了同一時間再想。這樣，心情就會逐漸平復。這時，我們切忌以為這樣做對不起死者——好像把他忘了。不，我們應當為身心靈的蒙醫治而感謝上帝。

自殺死者的家人一般覺得，自殺是不光彩的事。尤其是基督徒，更感丟人，不願意對人說，這是錯誤的觀念。悶在心裡，傷痛和恥辱感更強烈；坦白告訴兩三知己，請他們代禱，贈你讀一、兩句聖經經節，你的哀痛與羞恥會減輕，復原較快。

聖經中有很多安慰的話，略舉數節供大家參考：

「祂（上帝）使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為袮與我同在；袮的杖，袮的竿，都安慰我。」（詩篇廿三3至4）

「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」（詩篇四十六1至3）

「你從水中經過，我（上帝）必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。」（以賽亞書四十三2）

「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。」（那鴻書一7）

主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（馬太福音十一28至30）

祂又說：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。」（約翰福音十一25至26）

對喪親的人來說，最大的安慰是復活，有重聚的一天，死亡不是永別。不過，請大家留意，主耶穌的應許是給那些信祂之人的，不信主耶穌就得不到這種福氣。

此外，腓立比書四章11至13節：「我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了⋯⋯隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」聖經的話真好！帶給我們盼望與安慰。

主耶穌在世的時候，也安慰過喪親的人，與他們同哭。約翰福音十一章1至44節記載，主耶穌叫拉撒路復活的事。當祂到拉撒路的家時，拉撒路已死。祂看見拉撒路的姊姊馬利亞哭得很傷心，雖然祂預知將會叫拉撒路復活，但仍與他的親友同哭。主耶穌給我們留下了「與哀哭的人同哭」的榜樣。

不論古今中外，為死人舉哀是人之常情。中國古人有三年之喪，指的是父母過世，要守孝三年。當然現在沒有明文規定要守三年之孝，但有些人可能三年都走不出失去親人的哀傷。我在上文提到那位因癌症去世的好友，她丈夫過了三年，仍心裡悲傷，常到她的墓地前靜坐，沒再婚打算——雖然他妻子臨走前切切叮嚀他找個伴侶。

在聖經舊約中，上帝為以色列人定下舉哀的日子是三十天。民數記二十章29節說：「全會眾，就是以色列全家，見亞倫已經死了，便都為亞倫哀哭了三十天。」（亞倫是以色列人的大祭司，也是以色列人的領袖──摩西的哥哥。）申命記卅四章7至8節說：「摩西死的時候，年一百廿歲……以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。」可見上帝很有人情味，祂創造我們，當然知道我們感情的需要。

死亡是人生必經之路，每個人早晚都必經歷死別的痛苦。但請勿忘記，上帝知道我們的痛苦，也願意安慰醫治我們。如果你現在經歷這種痛苦，請你轉向上帝，呼求祂，祂必幫助你，也請你打開聖經，閱讀上帝的話，你必從中得著安慰。

現在，請把你心中的痛苦卸在主的腳前，並與我一同禱告：「愛我們的天父， 知道我的傷痛。我沒能力面對現實，看不到一點的亮光。求可憐我，憐憫我，使我站立起來，有勇氣走前面的路。奉主耶穌基督的名禱告，求袮垂聽！阿們。」

朋友，上帝是信實的，你謙卑尋求祂，必會尋見。呼求祂，祂必聽你的禱告！願主耶穌施恩給你！

（作者是心理學博士）