選擇決定命運

何天擇

人生是繼續不斷地選擇的一段過程。這些選擇會決定人生的成功或失敗，高貴或卑賤，永生或滅亡。

選擇便是在不同目標中作取捨的決定。選擇一個目標便是放棄其他目標；選擇一條路線便是放棄其他路線。在婚姻、擇業或信仰的大目標上選擇也是委身，委身的結局便是人的命運。選擇出於人的自由意志，就是孿生兄弟雖在同一環境長大，受同樣教育，也因選擇不同，加入兩個互相敵對的組織或政黨，或有極端相異的信仰與生活方式。自由意志是原初上帝造人時所賦予的恩典，受上帝尊重，不予違反或破壞。

選擇的公式

一個化學的方程式，左邊為反應物（Reactants），右邊為終結式（Resultants）。例如A+B↓C+D。左邊A+B為反應物，可由人的選擇配合。右邊C+D為終結式，是反應的結局無法選擇。前者是因；後者是果。因是目前的行動，可以主觀選擇的；果是後來跟上的結局，客觀注定的。我們不能只要方程式的左邊（因），而不要方程式的右邊（果）；這似銀幣的兩面，密切連繫無法分割。如果我們不要C+D的終結，便不該選擇A+B的行動或佈局；反之，若切慕終局而不採取行動也是不可能的。

選擇不單決定個人的結局，也會影響周遭的人，特別是自己的家屬。始祖亞當夏娃做出錯誤的選擇，反叛上帝旨意，而致招來死亡，也帶給人類無窮的災難，禍延千秋萬世，再也無法走回頭路。選擇的重要性不言而喻。有些人對人生的道路認為可以不作選擇，得過且過，日復一日。但不作選擇也是一種選擇，即選擇不選擇；有一天終須面對結局，無法逃脫。在罪惡的原路上邁進，怎可希望會有永生的結局？

上帝的選擇與人的選擇

聖經告訴我們，一個人悔改得救成為基督徒，承受永生，是上帝所選擇（揀選）的。經上說：「主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝上帝；因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。」（帖撒羅尼迦後書二13）「惟有你們是被揀選的族類……。」（彼得前書二9）上帝是公正無偏的，那麼祂怎樣揀選一部份的人，不揀選另一部份的人？再者，上帝揀選人是否有違人的自由意志？有些人認為上帝沒有揀選他而不選擇作基督徒，有些基督徒也可能懷疑自己究竟是否是被上帝所揀選的，都是不知道上帝揀選人的方法。上帝揀選那些揀選跟從祂的人；上帝拒絕（不揀選）那些拒絕祂的人。並且由於祂的先見（Foreknowledge）知道誰會作出那樣的選擇。所以我們要知道自己是否是被揀選的，該問自己是否向上帝作出了選擇的決定。聖經清楚地告訴我們：「凡父所賜給我的人必到我這來；到我這來的，我總不丟棄他。」（約翰福音六37）「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」（馬太福音十32至33）同樣意義的還有許多經文。雖然上帝為拯救人類付出了極大代價，但仍將人的命運，或永生或滅亡的選擇權交在人自己的手中。人的選擇若合乎上帝旨意的選擇，雖然是自己的選擇，實際是上帝為我們作的選擇；這便是神學上「預定論」與「自由意志」的統一。同樣，上帝不是保守一個基督徒而不保守另一個基督徒；上帝乃是保守那些保守自己的基督徒。上帝看重人自己的意願與決定。認為「預定論」與「自由意志」是無法一致，只能二者取一的人，是否思維太狹隘機械化了！

筆者早年留學美國時，有一位數學系的同學說：「你們基督徒若在危險中平安度過，便說是上帝的恩助；若是死亡便說上帝接他去更美的天家，豈不是將兩個選擇囊括了嗎?!」數學命題中常常只有一個選擇，一個正確的答案。但在上帝的旨意與恩典中，祂安排我們向東走有東面的恩福，向西走有西面的恩福，一個圓周的三百六十度，每一方向都有祂的恩福，不同人的狹小理念。聖經說：「……萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書八28）「萬事」包括了一切！

選擇與認識

為要有正確的選擇必需有正確的認識。認識有兩方面。一方面是對自己的認識。人都易於自高自大，自以為義，以致對自己沒有正確的認識。對自己沒有正確的認識便不能找到合乎自己需要的目標；即使這目標擺在眼前也不會去索取。上帝是全知的真神，祂對人的景況最為明瞭。祂知道人的敗壞與渺小，祂說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶利米書十七9）「沒有義人，連一個也沒有……沒有行善的，連一個也沒有。」（羅馬書三10至12）「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」（羅馬書三23）「耶和華啊，人算甚麼， 竟認識他！世人算甚麼， 竟顧念他！人好像一口氣；他的年日如同影兒快快過去。」（詩篇一四四3至4）因此「……普世的人都伏在上帝審判之下。」（羅馬書三19）人人都有可怕的罪責，怎樣解決罪責便是人的最大需要。罪責若不解決，不論人有何成就，即使位尊權大，財產無數，並且活到百歲，至終還是會落入萬劫不復的地獄中。人生的命運或禍或福都繫於此。聖經說：「按定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書九27）死是不速之客，隨時可能來到，並且一天必然來到，無法避免。感謝滿有憐憫慈愛的創造真神，祂已為我們預備了一個解決罪責的方法，便是差遣祂的愛子基督耶穌降世為人，受死流血，付出極大代價，拯救有罪的世人。基督耶穌是上帝設立的代罪羔羊，上帝與人之間的「中保」，未來世界之王。祂把握「天上地下所有的權柄」（馬太福音廿八18）。「凡靠祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活，替他們祈求。」（希伯來書七25）凡認識祂的人必如使徒保羅所說：「……因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得 基督……。」（腓立比書三8至9）有關靈魂的歸宿，永生或滅亡，這麼重大的事，花上數年時間追求認識不算為過；但許多世人卻不肯花幾個月的時間去認識，甚至還未認識便加拒絕，以致招來上帝的義怒。因此祂說：「信子（基督）的人有永生；不信子的人得不永生，上帝的震怒常在他身上。」（約翰福音三36）上帝賜人極大的救恩豈可置之不理，坐失良機；務須及時把握，避禍趨福，作出選擇，接受永生。