感恩回饋——訪何天擇博士

黃國凱

翻開《中信》月刊，例必看到何天擇博士的文章。近年他患白血病，多次接受化療，但為了叫多人同得恩典，他雖年邁體弱，仍病中勉力筆耕，見證基督耶穌的救恩。他並主張信徒不必留給學業和事業已有成的兒女，而當「盡心、盡性、盡意、盡力」把財產奉獻給上帝作聖工。難能可貴的是，何博士言行一致，實踐所言。以下是訪問他的摘錄。

黃：請簡略介紹您自己，讓我們更多認識您。

何：我生於牧師之家，父親是中國鄉村教會的牧師；那教會是昔日戴德生宣教士創辦的「內地會」所設立，後來成為經濟獨立的本地教會，位於浙江省溫州市附近的瑞安縣莘塍鎮。

一九三九年抗日戰爭期間，我隻身去內地貴州省安順縣的軍醫學校(台灣「國防醫學院」前身)大學部的藥科求學。畢業後留校擔任助教三年。一九四七年復員上海。四九年我從香港來美國入華盛頓大學(西雅圖)研究院進修。兩年後因事回香港，再於一九五六年攜家眷(妻和兩子)移民美國定居，並在南加州大學(USC)完成學業；獲得藥劑師執照後，工作近三十年退休。退休後曾在兩間神學院教授關於科學證道方面的課題。一九九九年六月醫生發現我患有白血病；八年以來因復發曾進醫院化療五次，最後一次在二ＯＯ七年二、三月間，住院卅五天。我現已超過八十五足齡，身體虛弱，在家讀書休息；並在網絡上學習傳福音，少有外出。

我是橙縣華人浸信會會友，二兒和三兒兩家同屬這教會。大兒一家因距離較遠，則屬另一浸信會。

黃：請問您是甚麼時候信耶穌基督的？

何：我十四歲那年，佈道家宋尚節復興的暖流流經沿海溫州一帶，也包括我們教會所在的城鎮。我在一次佈道會中起立認罪；惜因之後未蒙造就，離鄉出外工作，成為浪子，直至二十餘歲在大學讀書時得以復興。那時倪柝聲先生的寫作對我認識福音很有幫助；但八年抗戰勝利復員上海後，隨未信主的家兄經商，靈命變得非常軟弱可憐，不過從未放棄信仰。據我所知，信耶穌的人大概可分兩類；第一類來自非基督教家庭背景，他們對信主的年、月、日比較清楚，因為變化比較突然，好像從海中上來。第二類來自基督教家庭背景，對於何時信主在時間上較為模糊，難予確定。一個人是否基督徒，是以他有否口裡承認，心裡相信，得新生命而定。至於不確定信主的時間，不等於還未信主；就像不知道自己的生日，不等於沒有出生。

黃：近四十年來，您發表了許多科學證道的作品。為甚麼您在這方面特別有負擔？

何：中國自上世紀初「五四運動」以來，知識份子重視西洋科學，但對科學本身缺乏認識，而將科學理論，特別是進化論，作為真理接受並傳遞，反對一切超自然的神蹟奇事，以致不能接受基督福音。科學是人求知物質世界的事業，但因人的有限和不完全，故此科學也不能無限發展，和完全無誤。事實上，科學不能說出最後的一句話來，一切科學言說都在等候修正或推翻，這便是科學的暫時性 (tentativeness)。唯有上帝的話是永遠堅立，永不改變。舉個例子，六十年前我在大學時所用的科學教科書，今日已不能再用，只能作為廢物處理；但我們所讀的聖經數千年不變。真理是永不改變的真實，在科學中無法獲得，需要仰賴天上的啟示。科學是可使用的工具，而不是可崇拜寄託的對象。當然錯誤不止在中國，即使在科學先進的歐美，對進化論也有教條化的現象，不正視它只是人的臆測，不是史實。

科學證道容易被誤解。有一次我參加牧師的同工會，一位「名牧」勸導同工閱讀《科學新知》等雜誌。當然，《科學新知》可以閱讀，但該知道，今天認為正確的科學新知，明天可能成為需要修正的科學舊知。科學證道並不是說因為聖經真理符合科學，所以是正確的。科學證道乃將科學論說與聖經衝突的問題，以事實指出錯在科學，不在聖經；或因對聖經的誤解，並查究科學的求知方法，知道它們的不足。當然也可將科學發現的事實，加強對福音真道的信心；例如：數十年來遺傳基因(DNA)的闡明，甚至將無神論領袖的信仰轉化過來。英國著名哲學教授傅氏(Antony Flew)是無神論半個世紀以來的領導人；但因面對目前科學發掘的證據，放棄無神論，成為世界新聞。二ＯＯ四年底，八十一歲的傅氏說：「生命的來源與大自然的複雜性，不得不用超理智 (Super-intelligence) 來解釋。」

自稱「自由派」(其實是不信派)的人士提倡將基督教科學化。科學是追究物質世界的知識，難道人可以將屬靈的上帝物質化來探究嗎?!一位著名科學家曾說：「科學不會受到上帝威脅，反會得到加強促進；上帝不會受到科學的威脅，因為有祂的創造才有科學。」科學的目的是追求真理，在追求的過程中，時常需要改正錯誤；聖經則是全知全能上帝啟示的真理，直截了當，不必替它修改。

知識份子是社會、國家的領導階層，他們若有錯誤觀念，便會影響整個國家民族，阻撓福音的傳播。科學證道便是要清除這些絆腳石。上帝讓我前半生經歷三十年的中國知識界環境，有祂的美意安排，對我的負擔有啟發作用。

黃：您很熱心傳揚主耶穌的福音，為甚麼呢？

何：我們若確知天堂和地獄的真實性、人靈魂的價值、基督耶穌在十字架上付出的重大代價，並人人可白白得蒙救贖，就會深感傳揚福音是刻不容緩的事了！主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命(靈魂)，有甚麼益處呢？」(馬太福音十六26)在上帝的眼光中，人的靈魂較全世界財富更有價值；我們也該視拯救一個靈魂比賺得世界的財富更有意義。經上說：「一切都是出於上帝，祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。這就是上帝在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」(哥林多後書五18至19)每個接受福音救恩的人，都有傳福音的「職分」和「託付」；這是光榮的職分，重大的託付。我們只會做得太少，不會做得太多。每日、每時，世界上都有許多人離世進入永恆，得救的百分比恐怕很低吧！

黃：您慷慨而且盡力以錢財支持福音及慈善機構，您對理財方面有些甚麼分享？

何：我們怎樣處理錢財，便說出我們生活的目標與對上帝信心的大小。我們若真正為主耶穌而活，遵行祂的旨意，哪有不將錢財奉獻聖工的理由？當然，我們各人的經濟情況、家庭和社會環境及個人信心都有不同，難作一致的要求。聖經最基本的原則是：「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的上帝。」(馬可福音十二30)所以對低收入的人而言，百分之十的奉獻可能已是「盡力」了；對高收入的人，可能需要百分之五十以上才是到了「盡力」。

其次是觀念的問題。主耶穌說：「不要為自己積攢財寶在地上……只要積攢財寶在天上。」(馬太福音六19至20)奉獻聖工的錢財不是消耗、失去，而是積財在天，「為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上。」(路加福音十二33)若天國是我們所盼望的福份，那麼投資天國是最智慧的了。

六十多年前中國抗日戰爭期間，物資缺乏。我在內地求學時，一位基督徒團契團友說，他身穿新製外衣，經過躺在路旁的乞丐，未予幫助，捫心有愧。這是基督徒的良心作用。今日我們若駕名牌汽車，住華麗豪宅，而對在飢餓中(或缺乏衣食，或未聞福音)者，視若無睹，不予幫助，難道我們不會捫心有愧嗎？非基督徒以擁有財富為榮，基督徒卻該以擁有財富，不作施捨為恥。聖經多處指責這些富足的人。

夫婦之間對金錢的處理，因意見不同，可能引起紛爭。西國家庭，夫婦常有分管錢財，除日常花費外，多餘之款，分配管理，或各自奉獻，不能彼此勉強。「因為捐得樂意的人，是上帝所喜愛的。」(哥林多後書九7)我家也是這樣做的。

許多家庭對兒女非常慷慨，並且死後財產全歸子女；對教會和福音事工，或慈善工作卻很吝嗇。我們作基督徒父母的，在子女完成學業後，便該由他們負責自己經濟的需要，不該將兒女的需要放在上帝之前，而是自己要多多奉獻、施捨，作兒女的榜樣。一個已將自己奉獻給主耶穌的人，奉獻多餘金錢是沒有困難的。

黃：您已年邁，對自己一生的評估如何？

何：回顧自己一生，從小就反叛自私，性情敗壞；成年後，也時常如羊走迷，成為浪子，犯了許多過錯，浪費了上帝所賜寶貴光陰，至為痛心！但上帝滿有憐憫慈愛，在母腹裡便揀選了我這不堪的人，證明聖經所說：「只因要顯明上帝揀選人的旨意，不在乎人的作為，乃在乎召人的主。」(羅馬書九11)在三兄弟中，我是最幼而是最先信主的。上帝免去我經歷中國兩次的大災難，先是日本侵華，濫殺無辜，那時我在貴州求學、任教，八年抗戰，未見過一個日本兵；繼而山河變色，由自誇「無法無天」的人掌權，迫害知識份子及宗教信徒，死人無數。而在這些日子之前，我已去了香港，之後留學美國，再而定居。回首一生，承蒙天父慈愛恩惠、照顧安排，深信主的保守直至一天安然見主。每個基督徒都是上帝預定與揀選的，祂「因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」(以弗所書一5)主的恩典夠用，感謝讚美主！