榮耀的盼望──被接升天與主相遇

何天擇

確實應許

主耶穌快將離世升天時，安慰門徒說：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」(約翰福音十四2至 3)使徒保羅在聖靈的默示下，說：「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」(帖撒羅尼迦前書四 16至17)

人的血肉之軀，受制於地心吸力，無法升上空中，但上帝是全能的，祂能在霎時之間讓我們脫去必朽的血肉之軀，穿上靈性的身體，這「靈性的身體」永不朽壞，是榮耀的，不受地心吸力的牽制。

使徒保羅在聖靈的默示下又說：「我如今把一件奧秘的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。

這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記『死被得勝吞滅』的話就應驗了。」(哥林多前書十五51至54)這裡的「睡覺」指信徒肉身死亡；「不是都要睡覺」是不須都經過死亡。為甚麼呢？因為在末世，主基督再降臨時，那時還活著的信徒，將要被接升天，與主相遇。這些人不須經過肉體死亡的過程，立刻被改變，穿上靈性的身體。據聖經上的記載，從前也有這樣的例子，亞當的七世孫以諾(參希伯來書十一5)與先知以利亞(參列王紀下二11)，都是被接升天，沒經死亡。主耶穌親口說：「祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」(馬太福音廿四31)聖經上又記：「祂(主耶穌)要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」(腓立比書三21)

盛大婚筵

基督與信徒群體(教會)極其親密，聖經用頭和身體，以及夫婦的關係來形容：「基督是教會的頭；祂又是教會全體的救主」，「你們就是基督的身子，並且各自作肢體」，「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說 的。」(以弗所書五23、31至32；哥林多前書十二27)當主耶穌再來，教會被提，那是極歡樂之日，聖經用羔羊婚娶的時刻來形容。那時「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。」(啟示錄十九7至8)新婦指古今中外教會，主耶穌「用自己的血，從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於上帝。」(啟示錄五9) 這是千千萬萬蒙揀

選成聖的基督徒。

試想，世上的君王結婚，場面將怎麼熱鬧和盛大。現在是萬王之王、宇宙造物之主的婚宴，此時刻，恐怕是宇宙空前的盛典。天上所有的天使天軍必歡呼致賀，分享喜樂。那時，由於主基督和信徒也屬君臣和主僕關係，也是頒獎和授冕時刻。獎品有寶石、權柄、白衣和生命樹果子等等。曾在世上為主受苦，並忠心結果子的人有福了，那是他們得獎賞的時候。我們今天在世上為主付出，一切勞苦並不徒然。(參哥林多前書十五58)

被提的時間

雖然，聖經中明文啟示，教會被提是天父上帝的旨意，早已預定，但何時被提，是在世界發生大災難之前呢？抑或災後或災中？解經家看法不同，筆者傾向於接受「災前」被提的講法，但也尊重持不同看法的人。

被提的時候，又是信徒脫離上帝忿怒的時候。「你們是怎樣離棄偶像，歸向上帝，要服事那又真又活的上帝，等候祂兒子從天降臨，就是祂從死裡復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」(帖撒羅尼迦前書一9至10)「因為上帝不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。」(帖撒羅尼迦前書五9)二千七百年前先知以賽亞預言說：「死人要復活，屍首要興起。睡在塵埃的啊，要醒起歌唱⋯⋯我的百姓啊，你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。」(以賽亞書廿六19至20)不也是指這個時候麼？上帝囑我們等候被提，不是要我們等候「大災難」。被提令我們免去大災難。

二千年來，直到今日，基督徒經歷許多苦難，但過去這些苦難，還不是大災難。主耶穌說，大災難是「從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。」(馬太福音廿四21)先知耶利米得上帝啟示，說：「哀哉！那日為大，無日可比；這是雅各遭難的時候，但他必被救出來。」(耶利米書三十7)這七年是天使指示但以理關於以色列，「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義……。」(但以理書九24)七十個七中的末後七年。

天父容許教會經歷苦難，是有祂的美意，要煉淨教會。但是祂不會讓教會接受祂忿怒的審判，因耶穌基督在各各他山十字架上的死，已代我們擔當並免去上帝的忿怒。上帝在末日忿怒的審判，是為那些死不悔改、堅拒福音的人而設的。

被提的條件

被提升天，與救主相遇的條件是必須有「無偽」的信心，已被「稱義」，有主的生命與品格，屬於教會(主的身體)的一份子。至於主耶穌怎樣夾雜在芸芸眾生中的信徒提到天上呢？有人用磁石吸鐵來形容，說，主耶穌再來時，像磁石在上空發揮吸力，地上的信徒像鐵一樣立刻被吸上去。磁石吸鐵，不吸取其他的金屬，不管是金，是銀，是銅，統統不吸。所以，不論一個人怎樣能幹、富足、道德高尚，若無基督的生命，仍不會被主提到天上的。

儆醒等候

主耶穌何時再來，我們並不知道。但聖經上記載了很多勸勉和警告。主耶穌說：「那時，天國好比十個童女，拿著燈，出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打 盹，睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接祂！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』他們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同祂進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』祂卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』所以，你們

要儆醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」(馬太福音廿五1至13)

聖經馬太福音廿四章45至51節記主耶穌的話：「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裡說：『我的主人必來得遲。』就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他，定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了。」所以，我們要「除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的上帝和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」(提多書二11至13)讚美主，基督徒的前途將多麼光明遠大！

問：我是知識份子(碩士學位，理科)，對聖經某些問題如：三位一體、六日創造、預定論等無法理解，但我仍可相信耶穌，接受祂作我的救主而「得救」麼？

答：上帝是無限偉大，全知全能的創造主；人是渺小有限，理智薄弱，困於「時」「空」的受造物。人不能完全理解上帝屬靈的事是正常的。事實上，世界沒有一個人能完全理解上帝。假若上帝可以讓我們完全理解，則上帝不是上帝了；假若我可以完全理解上帝，則我便是上帝了。兩歲的小孩不知道他研究學術的父親作的是甚麼，為甚麼那樣做(不同種類的動物更不知道人的所思所為)。但小孩知道他父親愛他，可以完全信賴。同樣，上帝賜予人小小理智，憑這理智可以理解上帝的存在，上帝的大能大智與對人類的大愛，值得我們的信賴。委實，每門學問都有尚未解決的問題存在，否則研究工作該已停止了。我們不能因為有無法理解的問題，而拒絕可以理解可以學習的知識。

宇宙中有無數的事是難予理解的，但可憑信心接受。例如：生病求醫，醫生所開的藥，我們雖不知它在人體中的藥理作用，但因信賴醫生的知識與人格，安然服用。創造宇宙萬物的上帝更值得我們的依賴信靠。並且客觀的事實不因我們主觀不能理解而改變或消失。所以請你努力在理性與感性上追求認識上帝，不要停留於無法理解的問題，便可因信基督而得救。被接升天與主相遇是兩千年來基督徒的盼望，今日快將實現破天荒的大喜事，也是創世以來人類歷史最奧秘、最輝煌的一幕。