宗教狂太可怕了(觀點與角度)

胡桃仁、張宇理

我真給弄糊塗了，本來我也喜歡信基督教，覺得基督徒為人好。聽你們常說「為上帝作工，做上帝喜悅的事」，就覺得基督徒特別神聖，叫我這凡俗人自愧不如。你們又說，信上帝的人要向上帝負責，所以不敢任意妄為，不像無神主義者，因為不信上帝報應，不信頭上有更高的權柄，很可能因此就胡作非為，無所約制，無法無天。我以前也服膺這種說法，但最近讀到九一一劫機者的備忘錄，說他們也是為神做事，也是聽神的話去殺死美國人，而且殺得越多越好，越能榮耀阿拉，真令我毛骨悚然，不寒而慄，感覺宗教狂太可怕了。這樣子信教，不如不信。我又想到，宗教狂熱分子要幹起壞事來，名堂更多，甚至可能比無神主義者更甚。我心裡有個疑問，你們說信神，恐怖分子也說信神；你們說要聽神的話，恐怖分子也說他們是聽他們神的話去殺人，究竟你們信教的人是怎麼搞的？會不會有一天基督徒瘋狂起來，也像恐怖分子一般做出不可思議的瘋狂行為來？宗教狂實在太可怕了！

真假難辨

謝謝你這麼率直。其實不只是你，我還沒讀完恐怖分子的備忘錄便已心裡發毛，覺得這些話好熟悉。不但他們說阿拉（他們的神）是慈悲的，有同情心，他們又求阿拉赦罪，潔淨他們的內心，引領他們，為他們大開方便之門，讓他們榮耀阿拉等等，最叫我怵然心悸的，還是他們的信心好像很真誠，和我們沒有兩樣。我當時的感覺是像忽然迎面看到一個人人喊誅的冷血殺人魔王，卻發現這人長相和我一模一樣！那種震憾感非同小可，幾乎須定過神來，片刻才敢百分之百肯定眼前這個殺人魔王並不是我（我不是站在鏡子前）。所以，要是別人誤會，以為我們是同一個人，我可以理解的。因為實在太相像了－－那些話好熟悉。更可怕的是那份敬虔，那份願意遵行上帝的話的心，和對將來樂園的憧憬，好像都沒分別。不獨足以把旁人弄糊塗，連基督徒自己，也幾乎心意搖動。

不過，你知道我們為什麼會被搞糊塗嗎？因為我們平日看人看事都看得太過膚淺了。我們不論看人看事，都只看外表。舉例說，有人介紹我們說：「這是某某。」我們就留意他的長相、身形、舉止，記住某某是這個模樣，後來，我們在街上遇見一個長相和某某一模一樣的人，不是他是誰呢？只有在神怪和科幻小說中，才出現孫悟空搖身變作唐僧的模樣，及壞人整形變成好人模樣出外行兇，陷害忠良的情節。

不過，以假亂真，魚目混珠，贗品充斥的事，在世間多的是。

聖經告訴我們，「連撒但（魔鬼）也裝作光明的天使」。以假冒真的情況，不但常見於物質界，在靈界之普遍，也超過我們的想像。耶穌基督早就提醒我們「要防備假先知，他們到你們這裏來，外面披疬羊皮，裏面卻是殘暴的狼」。第二，將來還「有好些人」冒耶穌基督的名，自稱基督，迷惑眾生。（哥林多後書十一14；馬太福音七15，廿四5）

也許你覺得，這樣混淆視聽的事，令人撲朔迷離，怎能分辨真偽呢？耶穌說不難，「憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。」因此聽人說「某某某是基督徒，卻行為不檢，若基督徒是這個模樣，我才不要信耶穌。」說的人不知道，世界上原來有假基督徒，甚至假傳道者這一回事。關於這點，耶穌早就說過：「凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，纔能進去。當那日，必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。」（馬太福音七15至23）當然，我們應當心理平衡，心胸寬廣，不要因自己心胸陝隘，容不得人，便動輒把不合己意的人通通扣上「假基督徒」的帽子。

聖經還說，即令是信心和虔誠，也有真有偽。一個人是否真虔誠，不是看他嘴巴說得多漂亮，而是「在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」雅各說：「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他麼？若是弟兄或是姐妹赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說，平平安安的去罷，願你們穿得暖吃得飽，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。」（雅各書一27，二14至17）果子說明樹的品種，行為說明人的生命。恐怖分子的話和他們虔信阿拉的心跟基督徒很相像嗎？不要給迷惑了。如果你看深一點 ── 看他們的行為，你就會發覺只有形似而已，實際上卻完全是兩回事，區別極大。這是第一點。

認識真神

第二點，有好多人不認識上帝，見恐怖分子開口閉口「神」，又說「神」叫他們殺人自殺，便覺得神怎麼這麼恐怖，叫人做壞事？

這道理其實極簡單，就是被稱作「神」的，不一定是神。倘若某某人說他的神教他作恐怖分子殺人自殺，那肯定他的「神」不是耶穌所說的慈愛天父。名稱是人自己定的，何況同名同姓者比比皆是。以孝順馳名的曾參可不是殺人的曾參。說令你「發財」的地方很可能就是叫你傾家蕩產的地方。不要這麼頭腦簡單，以為掛羊頭的必賣羊肉。擺在眼前的事實是，有人的神是錢，有人的神是人手造的偶像，有人的神是自己的心魔，有人看什麼都是神，連自己也是神。

基督徒信的，是創造宇宙萬物和人類的獨一神。祂是全人類的天父，祂愛好人也愛壞人，賜陽光雨露給好人也給壞人。祂是聖潔、公義，恨惡罪惡的，但祂是愛，在我們還是罪人、還拒絕祂時，耶穌基督降世尋找我們，就為我們代死贖罪，叫一切信祂的人都得永生。宇宙劃一的規律和井然的秩序見證上帝是獨一的 ── 不是滿天漠不相干的神。地球上豐富的資源見證天父的愛護及供應。宇宙之偉大與生命之奧妙，見證上帝莫測的智慧和能力。壞人的存在見證上帝的容忍。耶穌基督在十字架上的禱告教我們知道什麼是饒恕。上帝的誡命教我們怎麼做人，怎樣與人相處，以及上帝對我們最低限度有什麼期望。耶穌把上帝的誡命總括為兩大條，一是：「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。其次就是說，要愛人如己。」（馬太福音五45至46；羅馬書五8；馬可福音十二30至31）

一個教唆人傷害自己，又傷害他人的「神」，聖經說，他的真實名字是魔鬼。在聖經馬可福音第五章裡記載，有一個被污鬼附的人晝夜用石頭砍自己。後來鬼入豬群，二千頭豬便發狂闖下山崖，投在海裡淹死了。馬可福音第九章18至22節又記載一個孩子，被鬼附著，鬼常把他摔倒，把他扔在火裡、水裡。耶穌說：「……魔鬼……從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」（約翰福音八44）

我們常聽說「有鬼」，聖經也說有鬼。不同的是鬼不是人死後的陰魂，而是魔鬼、邪靈、污鬼、管轄這幽暗世界的、天空中屬靈氣的惡魔。聖經提醒我們：「親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信。總要試驗那些靈是出於上帝的不是。因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於上帝的。從此你們可以認出上帝的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於上帝。這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」（約翰一書四1至3）

很可惜，世上雖然大部分人知道自己需要神，甚至有人肯為他們的神死，卻從不花時間費心思考察誰是真神。結果有人以自己的心魔為神，有人以傳統為神，有人以人為神，有人以魔鬼為神，形形色色，被騙財騙色還是其次，更可怕的被騙進地獄（馬太福音廿三 15），真如你所說的，不如不信。

所以，讓我們不要作糊塗人，「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」（何西阿書六3）

不要偏邪

第三，當我讀到恐怖分子的信（備忘錄），最令我心裡發毛的是他們真好像很虔誠，不但百分之百相信阿拉叫他們用自殺的方式去殺死越多美國人越討阿拉歡心，而且他們還為了聽阿拉的話而極力克服自己怕死的心理。到底這樣虔誠的人，怎麼會走到這樣邪惡的地步呢？答案當然是他們錯信了「神」。但問題是怎麼這樣虔誠的人也會信錯「神」呢？難道真神上帝不幫助他們，不糾正他們嗎？

上帝當然幫助，但問題是人肯不肯虛心聽從。耶穌說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」許多人之所以不得進天國，是因為不虛心。他們心裡有很多執著，有許多結，有許多先入為主的觀念，於是一聽人提起耶穌，便反感，便拒絕，便緊閉心門。每個人都只接受自己願意接受的。希勒拉因為仇恨猶太人，就相信優生學，把猶太人看作必須殺盡滅絕的劣等民族。有些人想放縱性慾，卻不願受社會的譴責，於是極力推動提倡性解放的自由思想。心理扭曲、老是覺得自己受迫害的回教徒（不是所有回教徒），最容易相信阿拉叫他們以自殺的方式殺死非回教徒，說這是殉道，死後會得大賞。人的心如何，他走的路就如何。一個人的心若偏向邪惡，他便容易做壞事。所以上帝向人類的呼籲是：「悔改。」「惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華。」從心中除掉邪惡，並「保守你心，勝過保守一切。因為一生的果效，是由心發出。」（馬太福音五5；詩篇一四一4；以賽亞書五十五7；箴言四23）

如果我們的心真喜歡善，真喜歡真理，耶穌說，我們是會曉得真理的，我們也會因此獲得釋放，不會被仇恨和迷思綑綁（約翰福音八31至32）。

最後，說到宗教狂熱可怕嗎？那得看你對「宗教狂熱」怎麼定義。我們必須謹記，名稱一樣，含義和內容可能截然相反，得看當事人怎樣用字遣詞。假如「宗教狂熱」是指殺人、自殺、逼害他人，那當然可怕。不過，也有人用詞寬鬆，把「宗教狂熱」的帽子扣在自己無法理解或持不同意見者身上。例如美國擁護墮胎和同性戀者，就常稱持反對意見者是宗教狂熱分子。一般人不能理解宣教士怎麼放著清福不享，跑到落後兇殘的民族當中服務濟世，行醫辦學，收容孤兒，以至被殺殉道等等，便也稱他們是宗教狂熱分子。所以，「宗教狂熱」可怕嗎？得看你所指的是什麼內容。信神可怕嗎？得看你信的是什麼神。