人際關係的精髓是愛

白衣

剛來美國時，聽朋友說，美國人老了，便搬進老人院居住，他們都視為理所當然。中國老人可沒這麼洒脫，要把他們送到老人院，便以為你拋棄他們。

環顧周圍，果真有很多老人院。

可是投入美國社會後，發覺並不如此。牆外人看牆裡人，竟有這樣大的差別！

一個美國朋友的母親中風，醫生說她不能再起床。朋友說：「我決不把母親送進老人院。」

我問：「為甚麼？」

她說：「媽不會喜歡。」

「為甚麼？」

「媽喜歡住在自己家裡。」

「那麼你們便要找人二十四小時服侍母親。」

她說：「媽有錢，留著沒用。」

之後她每個月一次由加州回東岸看望癱瘓的母親（跟次女同住），與她說話，讀書給她聽，扶她起床練習行走。她家三妹妹也是一有空便由加州飛回東岸省親。老太太在幾個女兒悉心照顧和上帝奇妙的醫治下，竟打破了醫生的預言，完全康復過來，可以不用拐杖行走。

另外我響應教會呼籲，到老人院固定探望一位寂寞老人。這位老人臉上常帶笑容，狀似滿足樂觀。不料熟絡以後，常聽她說：「我的孩子把我扔在這兒。他們小時，我看顧他們，如今他們把我扔在這裡。」

我說：「他們一定很忙，要工作。住老人院比較安全，二十四小時有人，隨喚隨到。」

她點點頭。可不久又說：「我的孩子把我扔在這兒。他們小時，我愛顧撫養他們。」

後來更熟絡了，又再進一步說：「我原不知道要住到老人院來的，他們說帶我去看一個朋友，就這樣，他們走了，我被扔在這兒。」

我問：「你認為孩子當自己照顧年老的父母嗎？」

答：「當然，他們幼小無依時，我們看顧他們。」

這就是中國人說的反哺。

關乎孝敬父母，十誡列於人際關係之首：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證陷害人。不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」這是第一條帶應許的誡命。（出埃及記二十12；以弗所書六3）

不過人際關係的精髓是愛。父母子女關係更是如此。有愛，便自然反哺。有愛，也自然不殺人，不姦淫，不偷竊，不作假見證陷害人，不貪戀人的妻子、財物。就是說，有愛，即使沒有誡命，也不會傷害人。所以說：「愛人的，就完全了律法。」「命令的總歸就是愛。」「全律法都包在愛人如己這一句話之內了。」（羅馬書十三8；提摩太前書一5；加拉太書五14）

到了沒有愛，人際關係才淪為守誡命的層面，曰：「你應當怎樣怎樣。」所以說，「律法本是外添的」，而且「是為過犯添上的」。若人人自動自發不傷害人，就無需律法。（經文參羅馬書五20；加拉太書三19）

有很多人本末倒置，以為人本性既討厭受誡命約束，而上帝卻頒下誡命，使人受約，感到有壓力，便足以證明上帝（對無神者言，則是宗教）的不是。其實剛巧相反，誡命存在，正是因為人先失了愛，經常犯錯傷人，所以才頒下，為了防止繼續傷害他人。所以說，「律法本是外添的，叫過犯顯多」。誡命的存在，非但不能證明上帝的不是，反證明了人的不是！可嘆人常缺乏反省，不知道如果不給自己一點「不傷害他人的壓力」，自己便會隨意傷害他人。

人是不完全的，做子女的不完全，須用守誡命來匡正做對的事，做父母的又何嘗無過？有很多父母斤斤計較，終日數算過去怎麼愛護兒女，以為兒女理所當然一世欠他。但這不是愛。愛不是算帳。聖經說，愛的公式是對方永遠不欠自己。若要算，則永遠是自己欠對方，「常以為虧欠」。（哥林多前書十三5；羅馬書十三8）父母應如此，子女何嘗不應如此？可惜人最大的問題是從不檢討自己。和上帝之間的關係不理想嗎？譬如要守誡命，感覺有壓力，那麼就一定是上帝錯。和人之間的關係出了問題嗎？那就必然是對方錯。父母老覺得子女欠了自己，子女老覺得父母不體諒，每個人都只看到對方的缺欠。

這說明了甚麼？說明我們每一個人都是罪人，都愛心不夠，都需要真理。所以聖經說：「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」—虧缺上帝的完美，愛心不夠，便是罪（羅馬書三23）。犯罪無須大奸大惡，在愛上有了缺陷，就是罪。這世界是由我們這些渾身缺陷的人組成，自然有缺陷，甚至破破殘殘。要使世界更美好，須從反省自我，接受真理，不住揚棄錯誤入手。倘若沒有愛，不能自動自發關懷體貼他人，至少也得退而求其次，遵守上帝的誡命，對周圍的人好一點。