科學與真理的尋索

蘇緋雲

大學時代，我常想，人生何去何從？我將來的生活該怎樣呢？我的先祖和父母親都信耶穌，算來我已是第四五代的基督徒了，但我有自己的獨立思考。我明白，人的行動是由思想支配的，如果我相信人是由動物變成，就是說，我信進化論，那麼我自自然然為了「適者生存」，便設法「弱肉強食」。而我這樣做，實在無可厚非，因為沒有上帝，便沒有真理，人只是偶然存在，沒有目的，那就無所謂對錯。可是如果宇宙之中，有一位創造者呢？整個形勢便不同了，這位創造者必定會像設計機器的工程師一樣，對祂所創造的人有說明，有指示。也就是說，會有真理。因此真理的尋索，必須從宇宙是否有一位創造者開始。

我讀的是科學，凡事都講求證據。可是科學家並不等於科學。科學事實是可以考查的；科學家則是一個人，而每個人有每個人的發現和見解，甚至主觀偏見和盲點。倘若科學家的看法帶有強烈的個人偏見，跟事實不符，那麼他的見解便與聖經衝突。當我研究科學時，我發覺科學與聖經並沒有衝突。與聖經衝突的，是科學家。

科學家有一個非常重要的守則，就是必須誠實。沒有做過的實驗，不能說做了，不能胡謅一個結果來。誠實的科學家一定會放棄自己本來的錯誤假設，心悅誠服地接受真理，因為他們所追求的是真理。而所謂「科學的態度」，就是當真理與我們本來的假設矛盾衝突時，我們就接受真理，放棄自己本來的假設。因此不少著名科學家相信上帝，並不稀奇。

我開始唸科學時，不免接觸「進化論」，當時我有點以為科學萬能，把「科學事實」和「科學家的猜想」混淆在一起，常把「科學家的猜想」當作「科學事實」。後來我發現，不但科學不是萬能，而且科學家講的猜想和意見，並不一定是科學事實。這是甚麼意思呢？

第一方面，科學不是萬能的。科學研究的範圍，只包括可以觀察的事物。不能以五官觀察、不能重複做實驗觀察的，都不在科學的領域之內。「科學」的定義是「知識」。「科學知識」則是「以科學方法，所得到的知識」。而科學方法是靠觀察，依照觀察產生猜想（假設），然後根據假設來做實驗，看看實驗的結果是否支持假設。如果不完全支持，便須修改假設，再做實驗；再修改，再做實驗。直到假設被實驗完全支持，才可以被稱為理論。如果這理論從始至終沒有一次例外，才可以稱為「定理」。所以科學的方法並不是無所不能，因為所有不能重複做實驗的事，都不在科學的研究範圍以內。比如所有歷史，都不能重複，所以都不在科學的範圍之內；但是，我們當然不能說歷史不是事實。我的出生，不能以科學重複做實驗的方法證明，但我的出生卻是事實。

第二方面，科學家的猜想，不等於科學事實。因為科學事實要求觀察，沒有觀察，便不是科學。比如說，進化論的假設是「魚進化成為青蛙」；但是，有沒有觀察到「魚進化成為青蛙」呢？當然沒有。進化論的回答是：進化很慢，慢得無法觀察。但是沒有觀察，便不是科學。因此只是某些科學家的猜想和意見。

聖經的說法是：「各從其類。」魚只能生魚，青蛙只能生青蛙。這有沒有觀察到呢？當然有，而且沒有例外，連一次例外也沒觀察過。而且前面提到「魚進化成青蛙」的假設，可作如下分析：

一、科學事實（觀察）是甚麼呢？

事實：沒有觀察到魚進化成青蛙。

二、科學家的解釋（意見，猜想）是甚麼呢？

解釋之一：進化很慢，所以觀察不到，但是有進化。

但是否只是唯一的解釋？不是。

解釋之二：沒有進化，所以觀察不到。

由此可看，一個科學事實，可作兩種解釋。

另一例子是：

一、科學的觀察是：

事實：人有手有腳，狗也有手有腳，人與狗有共同點。

二、科學家的解釋（意見，猜想）是怎樣呢？

解釋之一：人與狗有共同祖宗。

解釋之二：人與狗有共同的設計者。

這又是一個事實，兩種解釋。進化論只是其中一個猜想，不是真理。

此外，進化論又推測，類與類之間有無數過度生物。聖經卻直言無諱「各從其類」。類是有範圍的，不能越類。魚與鳥是不同類，爬蟲與野獸是不同類。那麼科學的事實（觀察）支持哪一個說法呢？

我發現科學支持的是聖經的說法。讀至博士學位時，我已發現有足夠的證據，支持「起初上帝創造天地」的說法，但對於進化論，我卻看不到有足夠證據。舉例說，自有科學研究以來，從來沒有一個人看過猴子變成人。魚是魚，青蛙是青蛙，人是人，猴是猴。進化論不但沒有科學支持，而且還給社會帶來很多災禍。譬如說，戰爭、鬥爭、凶殺、強搶、強姦、暴力、大欺小、強凌弱等，都可因進化論「弱肉強食，適者生存」的理論，而變得合理化。

聖經則完全不同，聖經給我們很多人生智慧，並指示我們如何建設美好的社會。我也可以舉例如下：

聖經讓我知道人是由上帝所造，祂是生命的源頭，生命由上帝賜予。

聖經指示我們如何保持身心靈健康愉快，以及怎樣建立一個樂觀、積極的人生觀。譬如聖經說：上帝是全能的，那麼我們便可倚靠祂，不必憂慮；聖經說上帝看所造的一切都甚美好，那麼我們便可以喜樂謝恩，接納自己，不需與人比較；我們又可以照著上帝賜給我們的才能努力，「彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」我們的人生是有盼望的，現在雖然在敗壞的轄制下，但時候將到，我們的身體將要得贖，享受上帝兒女自由的榮耀。（彼前四10；羅馬書八18至24）

聖經教我們怎樣做人處事。譬如做科學家的，應當誠實，聖經老早就教我們為人當誠實。關乎處事，上帝把萬物託付人類管理，我們是祂的管家，所以我們要良善，要忠心。（馬太福音廿五21）

關於人際關係，聖經說，上帝照著自己形象造男造女，所以男女是平等的。人應當彼此尊重，不可欺負窮人：「戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。」「貧窮人，你不可因他貧窮，就搶奪他的物，耶和華必奪取那人的命。」（箴言十七5，廿二22至23）強大的不應該欺負弱小的，反倒應當幫助和服事他們。耶穌說：「你們知道，外邦人有尊為君王的治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人。在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。」（馬可福音十43至44）

聖經提到上帝怎麼創造世界，幫助了我知道怎麼作科學的觀察。原來當初系統科學開始時，科學家就是根據聖經的話去研究。

總括來說，聖經對人生各方面都有明確並且恰當的指示，處處顯示它的確是從上帝來的真理，是創造主給我們被造的人的「機件使用和保養說明書」。我們只要依著去行，便可蒙福。我發現，信耶穌不是「信教」，而是服膺真理、追求真理，並且照著真理去行。

後來我有自己的家，我教育兒女，也以聖經真理為範本。我親身體驗，聖經真的很管用，我家孩子在成長過程中，沒有青少年期的反叛問題出現。他們個個成材，真像上帝所應許的，敬畏祂，守祂一切誡命的，祂會使我們和我們的子孫蒙福。（申命記五29）

（余黃國凱採訪、整理）

（蘇緋雲博士畢業於密芝根大學生物化學系，曾任華盛頓大學生化系研究員。與夫婿何醫生育有四名兒女。其子女均為美國著名天才兒童，都於九至十二歲間考進大學。）