觀點與角度

朱仲華／張宇理

朱仲華

我不同意世界上人人都有罪，也不同意思想和言語上犯錯，更不同意自我為主和自我中心是罪。如果說這是基督教對罪的看法，那我不反對；但基督教的觀點不應強加在其他人身上，因為那些觀點帶有猶太人的傳統和信仰。中國人自應有中國人的傳統和信仰。例如：「萬惡淫為首，論績不論心，論心自古無節婦；百善孝為先，論心不論績，論績家貧無孝子」，「人不為己天誅地滅」的俗語便說明一切。況且現今的法律也明文規定「除非已證實罪行，任何人都算是清白無罪的」（Innocent until proven guilty）。而且如果以自我為中心是罪，那麼基督教的神和耶穌自己首先便犯了這罪。耶和華創造人類又要人類信祂，敬拜祂，聽祂話，榮耀祂；達到順我者生，逆我者死的地步。難道這不算自我中心和以自己為主嗎？耶穌說自己是好牧人，但牧人養羊的目的是甚麼？一是生財，一是食慾。所以牧人即使為羊捨命也不過是應了「人為財死，鳥為食亡」的說法而已。耶穌又要求門徒要捨己來跟從他，並且要愛他比愛父母，愛妻子兒女更甚；這是極端自我中心和以自己為主的作法。但基督教處處強調耶和華是聖潔的，耶穌是無罪、也不會犯罪的；那正好證明了以自己為主不算是罪的看法。

張宇理

人有很多需要

為了生存，活下去，人有最起碼的需要：食物充飢、衣服禦寒。

活著，人又需要伴侶，需要群居。

這還不夠，有了，就希望多得：經濟條件改善，擁有更多，支配更多，更有安全感，有更大的權力，更有名望，更為人所知道、接納、歡迎、了解、愛戴、崇敬、欽仰、羨慕，更成功，社會地位更提高等等。

人的慾望無窮：求生慾、性慾、物慾、貪慾、功名慾、權力慾、擁有慾、支配慾、統治慾……人單為自己的慾望服務，一生也夠忙的了。

奈何人生不帶來，本身甚麼也沒有。

而且，自人犯罪以後，地被咒詛，人要終身勞苦，才能從地裡得吃的，要汗流滿面，才得餬口。

人要覓食，當人多糧少，食物不夠時，人就要和別人爭食，搶個你死我活。覓不到食，搶不過人的時候，就會「人為財死，鳥為食亡」。慾望的催逼，與環境的惡劣，在人心裡造成很大的不安全感。

因此，人很難了解另一種沒有缺乏、不用朝朝暮暮營營役役去追求這個那個，以填補內心飢渴空缺的存在──就是說，人很難了解神。

神無所缺

「食色性也」，這只是人性，不是神性。神並不需要解決衣食住行等基本問題。祂是自有永有，無始無終的神。祂創造萬物，托著萬物。神恰與我們相反，我們是靠賴百物維生，神卻是萬有靠祂而立。

神豐富極了，祂不必去爭，也沒有人能與祂爭。萬有本來都屬於祂。祂曾說：「樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸，也都屬我。我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的，都是我的。我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？」(出埃及記三章14節；啟示錄一章8節；希伯來書十一章3節，一章3節；詩篇五十篇10~13節)

神不是人，人為財死食亡，神以祂的大能，若要殺要宰，螻蟻小民，哪一個可以偷生？祂要受敬拜嗎？有天使天天歌唱頌讚。祂要言聽計從的順民嗎？有星球按軌道運行，四時花草樹木按序更替。祂要收回人的自由或性命，易如反掌。神無須自我犧牲，即可滿足權力慾、控制慾、統治慾與虛榮感。

只有一樣叫祂非自我犧牲不可的，就是愛──很深的愛，非死不足以表達。

利己與利人的愛

這又是人很難明白的，人習慣於自私自利，許多浪漫、羨煞旁人的愛情，其實都不堪在顯微鏡下一照──有為情慾一時衝動的，有為解決個人心理苦悶的，有為飯碗的，有為改善經濟環境、提高社會地位的，有為面子問題，有為移民的，有為人有我有的……總之，各懷私心，不一而足。而感情的付出，不過像一項投資，最終以個人獲利為主要目的。即使是天下間最常被人歌頌的母親，也不是個個偉大的；當中也有些不是自己想要孩子的、養兒防老的，為穩固自己在家中地位的……。

人心自私，又活在自私的人當中，極目所見，盡是自私自利的人。因此，他很難相信，世間還有另一種愛，另一種人。

我們誠然太孤陋寡聞了！先且別說上帝的愛罷，就是在人間，也不至於只有一種如我們自私的人──有母親終身服侍弱智的兒子，有妻子服侍窮困癱瘓的丈夫，有宣教士遠征蠻荒，服侍痲瘋病人，以致於自己患染痲瘋病而死。這些人的犧牲，於己全無利益可言。動機嗎？「只因為他是我的兒子。」「只因他是我的丈夫。」「只因為我們有這種關係。」甚至推而廣之：「只因為我們同是人類，同是一位上帝所創造的。」或「只因為主耶穌就是這樣愛我。」這些人，如果說，也是動機自利，倒不如說我們自己心中沒有良善，不知良善為何物，所以才以己度人了罷。就像心中無神的人，見了神蹟，只說碰巧。

神為愛而愛

一個凡事以個人利益為出發點的人，不知道愛，看到了別人犧牲，他會想：「一定看到了甚麼好處，所以才會這樣做。」

事實上宇宙並不是這麼小的。世界上並不是只有一種人。聖經告訴我們，神愛我們不是因為我們有甚麼好處。以色列先哲摩西跟同胞們說的話，值得我們參考：「……耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數，在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守祂向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們……。」（申命記七章6~8節）

我們不必夜郎自大，以為神非有我們不行，所以才逼不得已「鳥為食亡」。並不是這樣的。神愛我們，只因為祂的愛和信實。

神誠實守信，祂答應了，就照諾言愛我們到底；並不是我們有利於祂。相反，是祂不和我們計較那麼多：「為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書五章7-8節）

祂為我們死，是看到我們需要赦罪、蒙拯救，「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」「罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（羅馬書三章23節，六章23節；約翰福音三章16節）

別弄錯了，不是神沒我們不行，是我們沒祂不行！神看到了這點，所以毫無保留的為我們犧牲──不求自己的益處，只求我們的益處。