有愛世界就美好嗎？

張宇理

愛是甚麼？有愛世界就更美好嗎？

不一定，要看愛的內容和定義是甚麼。

如果──

• 愛是自利，當自己有需要，而對方目前又暫能滿足這需要時，就追求擁有他，直到厭倦。
• 愛是性慾，博愛是荒淫。
• 愛是不穩定、不可靠的感情；人不必，也別期望別人信守誓言、此情不渝。
• 愛是只求一時快樂，不顧後果，不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。
• 愛是無罪的，無道德、無道義責任，不會對人造成傷害。因此背夫背妻通姦、偷情、移情別戀、慾火難禁，通通是愛，都是無罪的。
• 愛是同流合污，與朋友的惡有分。
• 愛是寬容、接納罪惡，不批評，不直諫，永不說別人錯了。愛是不分是非皂白、沒有立場，無所謂對與錯，有容乃大。任何批評都是心胸狹窄、排他性強。
• 愛是不管教孩子，免得妨礙孩子自由發展，尊重孩子的人權，不罵不罰，不要傷害他的自尊。他若出了事，趕快聘請一位巧言狡辯的律師，起死回生、指鹿為馬。不要理會好管閒事者批評你姑息、縱子行兇。
• 愛是養虎貽患以後，放虎歸山，「保謢野生動物」，保障歹徒與兇手的人權。判刑不能太重，最好不要懲罰，只要饒恕、感化、豢養犯人，讓他們在牢中過得舒舒服服。並盡快假釋，給他們機會自新。像包青天那樣執法嚴明，未免漠視人權，太殘忍了。
• 愛是包庇罪犯，護短養奸。在情與法理起衝突時，不惜徇私枉法，運用特權協助親友渡過難關，義薄雲天。
• 愛是慷慨地滿足別人一切需要，讓他要風得風，要雨得雨，從心所欲。至於是否對他有害，會否招惹惡果，恕沒想過。

以上的愛，很多人都在實行，世界並不因此變得更美好，反變得更醜陋、邪惡、自私自利、貪污舞弊、人慾橫流、家庭肢離破碎、青少年犯罪數字上升、社會問題叢生、善良老百姓人人自危。可見「愛」不一定美好，要看愛的內容，才可定奪。

聖經告訴我們另一種愛──

• 愛是先利人，後利己；不求自己的益處，絕不做損人利己的事。
• 愛是恆久、忍耐、永存盼望，不以翻臉、絕交、鬧翻、忍無可忍、離婚來處理人際關係。
• 愛是能樂見別人比自己幸福、快樂、順利、風光、富有；能欣賞別人的才華、成就與美麗。見得天獨厚者遭難或栽倒時，不會幸災樂禍、額手稱慶。
• 愛是不自吹自擂，不求壓倒別人，抬舉自己；不以自己比別人優勝而自鳴得意，更不會瞧不起人。
• 愛是可信任，令人有安全感，不瞞著人做見不得光、對不起人的虧心事。
• 愛的胸襟廣，容量大，不小器狹窄，不常看人不順眼。
• 愛是不喜歡不義，只喜歡真理。愛不是胡塗、沒有立場，不是不分是非善惡，作牆頭草，兩邊倒；也不是偏袒徇私、姑息養奸、縱容罪惡、包庇護短，不是慈母敗兒，不是講人情不講公理。愛與真理和公義可以並存。
• 愛是信任，不猜疑，不以小人之心度君子之腹。

（以上內容參哥林多前書十三章）

• 愛的極峰是為人捨命，不只是出錢出力：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」（約翰福音十五13；約翰一書三16）
• 愛是不計較別人是否配得，是否得罪和傷害過我。愛是原諒，當我們還軟弱時，神子基督就為我們死。在我們還作罪人的時候，還拒絕、譏誚、辱罵祂的時候，基督就為我們贖罪，為釘死祂的人代求，「神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書五6-8；路加福音廿三34）

基督的愛，是愛罪人愛仇敵之愛，是宇宙間最偉大的，比為朋友、為弟兄捨命的愛更偉大。但是，神聖的愛與真理並存。主耶穌赦免淫婦時說：「我也不定妳的罪，去罷，從此不要再犯罪了。」愛並不是不分是非地縱容罪惡。（約翰福音八11）

主耶穌為甚麼要選擇十架代死這種血淋淋的愛？為甚麼不選擇溫馨感人的出錢出力的愛？我們有此一問，是因為我們不知道上帝的法則；不知道罪的嚴重；不知道真正的愛所須付出的重價。

一、上帝的法則：上帝造人以後，把人放在伊甸園中，吩咐人說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（創世記二16-17）我們一聽，立刻問：為甚麼不能吃？為甚麼吃了要死？我們問很多為甚麼，但這個不是問題關鍵所在，問題的關鍵是我們不信不服。將領頒下軍令如山，並不是每個士兵都明白個中因由，但是他們信任將領運籌帷幄之間自有主張。神頒佈的法令，我們第一要緊的是遵守──信而順服，又不是守了就不可以尋根究底，更不是不明白就不能守。我們人常將先後輕重倒置，或行事極端──若非先不信不守，就是守了再不求什解。結果前者覺得後者胡塗、貪懶，後者怪前者多疑好問。

二、罪的嚴重：先祖因不信不服從，犯了上帝的法令，結局是死。上帝的法令，不是說了不算數的，不是講講，嚇你一下而已，不是「天子」和王親國戚犯罪就可以網開一面、凌駕在法律之上。如果這樣，還有人服嗎？公道何在、正義何在？

神是公義的，萬不以有罪為無罪。人觸犯了上帝生命之律，只有死。死是殘忍、痛苦的，不是溫馨的捐款出力奔走，就能解決營救。為甚麼要這麼殘忍？我們可有想到，大自然界有很多規律也是「殘忍、恐怖」的？為甚麼縱火自焚而死的人會被燒得炭黑？為甚麼跳樓死的人要腦漿塗地？多恐怖殘忍啊！為甚麼不能上吊、自焚、跳樓，通通死得好看安祥？甚至，人為甚麼要死？這是大自然的規律。而上帝頒下的罪律是：罪的工價乃是死，而且若不流血，罪就不得救免。罪的結果是嚴重的，死是殘忍的。

三、真愛代價極重：我們平日以為愛是追求、獻殷勤、送禮、溫柔體貼、朝思暮想、山盟海誓、結婚生子，朋友彼此幫忙，疏財仗義，寬容大量，You are OK 。 I am OK，你好我好，如此而已。但是聖經說，不，這還不算是愛呢。許多鬧翻、貪新厭舊的人，從前不是山盟海誓過嗎？我們也捐過款賙濟災民，卻又何嘗真愛他們？聖經告訴我們甚麼是愛：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」（以弗所書五25）愛的證明是甘為人捨命，頂峰是為仇敵為罪人捨命。而我們卻視許多人是忍無可忍一族，心中常有許多怨忿，真想反擊他們一下。能真正原諒人、不牢記別人怎麼傷害過他的，已經是百中無一。我們並不知道何為愛。也許在世上沒有人這樣愛過我們，大家都不是這樣解釋愛的，不敢作這妄想，不敢要求太高。可是，主耶穌不是叫我們要求人這樣愛我們，而是祂已經為我們捨生流血，叫我們也效法祂這樣愛人。

愛是捨己、不自私，但也不是愚蠢。如果我們弄不清愛的內涵，把許多違背上帝規律的事，通通都算作愛，結果亂愛一通，招惹瀰天大禍，誤人誤己，還不知何解，豈不是愚不可及嗎？損人利己是自私，捨己利人是偉大，害己害人則是愚蠢。怎樣能夠聰明，愛得正確和有價值？秘訣不是看那人值不值得愛，而是要摸清神的律。我們在世上並不是活在真空裡，許多律在管理著我們，有自然界的律，有生命之律。順著這些律，應用這些律，就是生，才能談到造福人類；違背這些律，又教人違背的，就是死，而且害人害己。這樣子愛人，真是被他們害死了還不知道是為甚麼緣故死的呢。

（二、完）