祂本為善

地震與海嘯已成為當今世人的夢魘，印度洋餘悸未了，日本東北部城市又被一場海嘯夷為平地。詩篇一○七篇有一幅圖畫：「波浪揚起，(坐船的人)上到天空，下到海底;他們搖搖幌幌，東倒西歪，好像醉酒的人」（25-27）。這正是電視畫面上所看到的情景。海水如大軍衝上街道、推倒樓宇、拆散家人、捲走汽車行人、引爆油缸，多少年辛苦經營的家園城市頓時成為垃圾，恁由海水捲走。

詩人說：人心因患難而消化（融掉），他們的智慧無法可施。真是這樣，日本在防震方面的設施是世界首屈一指，在這場天災面前也是一籌莫展，任由海濤吞噬一切。人間的悽慘還有過於此嗎？

但是很奇怪，詩人在詩篇劈頭第一句就說：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。」我們所瞭解的「善」是既慈愛又公義，但像在日本這樣奪走生命的方式怎麼看也是不慈愛不公義，神本為善是甚麼意思呢？第43節說：「凡有智慧的必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。」就是說我們不能看表象就下結論，要用心思去揣摩和瞭解。

耶穌在回答少年財主問永生時，先糾正他一個錯誤（太十九16-22）。那人稱呼耶穌為「良善的夫子」，耶穌指正他，說只有神是良善的。言下之意，「夫子」不過是人，不能稱作良善的，人最多只能作善事，在本質上卻不能說是良善的，只有神「本」為善。若那少年只看耶穌是人，就不要稱他為良善的。

我們從人的善去瞭解受苦的問題，必然從因果報應和賞善罰惡的角度來看，這已經是高層次的道德意識，現代許多人連這種的良知都沒有，與獸類相差不遠。道德意識的邏輯是對的，但並不完全，也不能涵蓋所有的情況。可是人總是盼望可以掌控自己的人生，為所有的際遇找到「合理」的答案。

於是有了路加福音十三章1-5節耶穌的解說。當時有兩個意外的災難成為新聞熱點：一群加利利人上耶路撒冷獻祭的時候，被巡撫彼拉多殺了。西羅亞有一幢樓忽然倒塌，壓死了十八個人。許多人都在揣測，這些受難的人大概犯了甚麼惡，或前世作了孽，今世受報應；甚至當時有一個教導，說一些生下來有殘疾的人，（像約九那生下來是瞎眼的人），一定在母親的胎裡就犯了罪。

耶穌卻指出這樣的解釋是錯的，難道那些受難的人比存留下來的人更壞，更罪有應得嗎？是否沒有受難的都是好人？若單照因果報應來審判，恐怕所有的人都死光了。人常用較低的道德標準來衡量自己，卻又高估了自己實踐道德的力量。只有神的標準最正確，也只有祂明察秋毫，連一般人都看不到的隱情祂都掌握了。然而，祂不只是一個公正的審判官，也是慈愛的天父，祂的善與慈愛為我們開了一條生路，就是耶穌的代贖救恩，使肯悔改的人不至滅亡。

另一次，有人問耶穌那生下來就瞎眼的人是自食其果嗎？還是父母有罪？耶穌回答說都不是，「是要在他身上顯出神的作為來」。我們常以為神的作為只限於使我們身體健康，家人平安，物質生活無慮，而看不見人也有心靈精神的需要，有超越個人與家庭，尋求更高人生意義的需要。

將於本週上演的一部電影Soul Surfer主角韓梅頓(Bethany Hamilton)是廿一歲的滑浪能手，八歲時已在比賽中贏得冠軍。十三歲一個清晨，她與友人在夏威夷的海上嬉玩，然後躺在滑板上休息，左手放在水中輕撥，口中學著海豚的叫聲。忽然一隻15呎長的虎鯊游了過來，一口把她的左手臂咬了下來，即時血流如注,被送入醫院急救。醫生說，若傷口向上推前兩吋，她當時就會一命嗚呼。

在治療與復健一個月後，韓梅頓竟然重返海上滑浪，獨臂的她，仍然興緻勃勃的，還決心朝這方面努力，希望有一天成為職業能手。據她後來在一次的訪問中透露，原來在意外發生前兩個星期，她與母親一同禱告，求神指引她的前途，她願意在任何的景況中為祂發光，想不到就遇到這樣的事。意外發生後，她與父母內心都很平靜，深信神淮許的，祂也一定給能力來應付。

被問及她有沒有向神生氣，覺得沮喪。她說有時會沮喪，但沒有向神生氣，因她知道神一定有美意。她特別提到導師撒拉在事發後來看她，送給她耶利米書廿九11「我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，是叫你們末後有指望。」韓梅頓深信神在她的人生中有美好的計劃，這成為她的盼望與力量，每天專心倚靠神。過去幾年，她已贏取了好幾個驕人的大獎。神在她身上實在顯出了祂奇妙的作為！

是的，神「本」為善，愛與善都是祂的本質。神本為善，不可能、也不會作惡；正如神「是」愛，不可能不愛。人行善，有時又會行惡。人有愛，有時又會失去愛；神卻分分秒秘都是善、都是愛，而且是從永遠到永遠。惡尚未出現，善已存在。有一天惡要徹底消滅，善卻要存到永遠，愛也要存到永遠。

（邱清萍著─中國信徒佈道會─「心靈客棧」專欄）