奥妙的神

智慧之王所罗门在晚年时感叹地说：“神从此至终的作为人不能参透。”（传三11）

约伯在痛苦的炉灰中打滚，无法解开苦罪悬谜，只能捶心呐喊：“唯愿我知道在那里可以寻见神…。”（伯廿三3）

保罗在罗马书第一章斩钉截铁地宣告说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的…就可以晓得…。”（20节）但十一章之後，他只能掷笔赞叹丶俯首敬拜说：“深哉丶神丰富的智慧和知识。祂的判断丶何其难测；祂的踪迹丶何其难寻。谁知道主的心，谁作过祂的谋士呢。”（十一33,34 ）

神学家奥古斯丁以十五年时间研究三位一体的真理，并创下巨着。有一天，他在沙滩漫步，看见一幼儿在起劲地把海水填满小桶，然後倒在滩上一个大洞里。“你在做甚麽？”奥古斯丁好奇地问。小孩回答说：“我要将地中海倒进这个洞。”童言稚语，使这位神学泰斗寻思良久。他不是很像这个小孩，以为以十五年的钻研，就能明白三一真神的奥妙，原来自己的努力不过渺沧海之一粟，太微小了！

现代知识爆炸丶科技掌握了大部份的生活，我们习惯了一按“谷歌”(Google)，就能通天下地，无所不知。可是许多人循着这条路，堆积了许多圣经与神学知识，对神的认识，却只能浅尝即止，甚至不得其门而入。许多人追求知识只为了能掌控环境与别人，以致能掌控自己的人生。有些人也带着掌控神的心态来听道与读经，完全找错门路。

三一真神在爱的关系中存在，圣父丶圣子与圣灵互动而合一。人是神按自己的形像造的，也只有与神在互动爱的关系中才能真正的认识祂。神学不是一门学问，以神当作一个思想体系来研究；也不是科学，以神当作一件物体，来解剖分析。神学的核心是学神，在与祂的互动中把祂放在我们里面的“形像”呈现出来。

A. W. Tozer说：“要承认有一位远超我们的极限，语言无法形容丶名字无法捉摸丶不能诉诸理性，想像力也探测不到的神，实在需要深度的谦卑。然而大多数人都缺乏这种谦逊，为了保住面子，我们就把神降低到我们能明白丶能掌握的样子。”结果我们按自己的形像创造了神。

三而一的神性，远超人的理性，或世间任何比喻能解释得清楚。神主动的启示使我们可以与祂相遇，然而当我们涉入深水，想更深认识祂，却发觉祂是自隐的，约伯说：“我往前行，他不在那里，往後退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见，在右边隐藏，我也不能见他。”（伯廿三8-9）神的自隐就是神的奥秘。

三位一体的真理本身就是一个奥秘。现代人习惯用科学途径解决人类许多的问题，也因此对一些不能循“解决的途径”来处理的奥秘就会觉得不耐烦，我们不愿意承认或接受人生有很多我们无法理解丶无法处理丶也无法控制的事情。

在奥妙的神面前，我们只能敬拜，不能掌控；只有惊讶，而没有答案。然而神的奥秘不像侦探小说里那些阴森可怖丶不可告人丶属幽暗权势的秘密。它是光明圣洁，充满神荣耀的光辉，像日头一样耀眼，是肉眼无法直视的。我们看见了光，感受到它的热，却因自己的限制，不能吸纳日头全部的光热。我们所领受的却已足够让我们向奇妙的主宰心悦诚服的下拜。

爱有理，这理却不在理性里，而在心中。

（邱清萍著─中国信徒布道会─"心灵客栈"专栏）