祂本为善

地震与海啸已成为当今世人的梦魇，印度洋馀悸未了，日本东北部城市又被一场海啸夷为平地。诗篇一○七篇有一幅图画：“波浪扬起，(坐船的人)上到天空，下到海底;他们摇摇幌幌，东倒西歪，好像醉酒的人”（25-27）。这正是电视画面上所看到的情景。海水如大军冲上街道丶推倒楼宇丶拆散家人丶卷走汽车行人丶引爆油缸，多少年辛苦经营的家园城市顿时成为垃圾，恁由海水卷走。

诗人说：人心因患难而消化（融掉），他们的智慧无法可施。真是这样，日本在防震方面的设施是世界首屈一指，在这场天灾面前也是一筹莫展，任由海涛吞噬一切。人间的凄惨还有过於此吗？

但是很奇怪，诗人在诗篇劈头第一句就说：“你们要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存。”我们所了解的“善”是既慈爱又公义，但像在日本这样夺走生命的方式怎麽看也是不慈爱不公义，神本为善是甚麽意思呢？第43节说：“凡有智慧的必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。”就是说我们不能看表象就下结论，要用心思去揣摩和了解。

耶稣在回答少年财主问永生时，先纠正他一个错误（太十九16-22）。那人称呼耶稣为“良善的夫子”，耶稣指正他，说只有神是良善的。言下之意，“夫子”不过是人，不能称作良善的，人最多只能作善事，在本质上却不能说是良善的，只有神“本”为善。若那少年只看耶稣是人，就不要称他为良善的。

我们从人的善去了解受苦的问题，必然从因果报应和赏善罚恶的角度来看，这已经是高层次的道德意识，现代许多人连这种的良知都没有，与兽类相差不远。道德意识的逻辑是对的，但并不完全，也不能涵盖所有的情况。可是人总是盼望可以掌控自己的人生，为所有的际遇找到“合理”的答案。

於是有了路加福音十三章1-5节耶稣的解说。当时有两个意外的灾难成为新闻热点：一群加利利人上耶路撒冷献祭的时候，被巡抚彼拉多杀了。西罗亚有一幢楼忽然倒塌，压死了十八个人。许多人都在揣测，这些受难的人大概犯了甚麽恶，或前世作了孽，今世受报应；甚至当时有一个教导，说一些生下来有残疾的人，（像约九那生下来是瞎眼的人），一定在母亲的胎里就犯了罪。

耶稣却指出这样的解释是错的，难道那些受难的人比存留下来的人更坏，更罪有应得吗？是否没有受难的都是好人？若单照因果报应来审判，恐怕所有的人都死光了。人常用较低的道德标准来衡量自己，却又高估了自己实践道德的力量。只有神的标准最正确，也只有祂明察秋毫，连一般人都看不到的隐情祂都掌握了。然而，祂不只是一个公正的审判官，也是慈爱的天父，祂的善与慈爱为我们开了一条生路，就是耶稣的代赎救恩，使肯悔改的人不至灭亡。

另一次，有人问耶稣那生下来就瞎眼的人是自食其果吗？还是父母有罪？耶稣回答说都不是，“是要在他身上显出神的作为来”。我们常以为神的作为只限於使我们身体健康，家人平安，物质生活无虑，而看不见人也有心灵精神的需要，有超越个人与家庭，寻求更高人生意义的需要。

将於本周上演的一部电影Soul Surfer主角韩梅顿(Bethany Hamilton)是廿一岁的滑浪能手，八岁时已在比赛中赢得冠军。十三岁一个清晨，她与友人在夏威夷的海上嬉玩，然後躺在滑板上休息，左手放在水中轻拨，口中学着海豚的叫声。忽然一只15呎长的虎鲨游了过来，一口把她的左手臂咬了下来，即时血流如注,被送入医院急救。医生说，若伤口向上推前两吋，她当时就会一命呜呼。

在治疗与复健一个月後，韩梅顿竟然重返海上滑浪，独臂的她，仍然兴致勃勃的，还决心朝这方面努力，希望有一天成为职业能手。据她後来在一次的访问中透露，原来在意外发生前两个星期，她与母亲一同祷告，求神指引她的前途，她愿意在任何的景况中为祂发光，想不到就遇到这样的事。意外发生後，她与父母内心都很平静，深信神淮许的，祂也一定给能力来应付。

被问及她有没有向神生气，觉得沮丧。她说有时会沮丧，但没有向神生气，因她知道神一定有美意。她特别提到导师撒拉在事发後来看她，送给她耶利米书廿九11“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，是叫你们末後有指望。”韩梅顿深信神在她的人生中有美好的计划，这成为她的盼望与力量，每天专心倚靠神。过去几年，她已赢取了好几个骄人的大奖。神在她身上实在显出了祂奇妙的作为！

是的，神“本”为善，爱与善都是祂的本质。神本为善，不可能丶也不会作恶；正如神“是”爱，不可能不爱。人行善，有时又会行恶。人有爱，有时又会失去爱；神却分分秒秘都是善丶都是爱，而且是从永远到永远。恶尚未出现，善已存在。有一天恶要彻底消灭，善却要存到永远，爱也要存到永远。

（邱清萍著─中国信徒布道会─"心灵客栈"专栏）