宗教与仇恨

仇恨来自忿怒，忿怒来自失控丶不安或恐惧的感觉。这些情绪很多时候受自我观及世界观影响。一个人若觉得自己是宇宙的中心，就不能忍受比自己更强的人，或遮掩自己光彩的人，就会想办法夺回失地，或打击别人，重新坚固自己的地位。

过去一周美国阿拉班马州农村有九间基督教教堂被人放火焚烧，背後黑手是谁尚未水落石出，但可以肯定这把火是因仇恨而点起来的。

过去一周仇恨也藉着一场有关回教教主的漫画风波，引起世界许多地方暴乱不安，甚至死的死丶伤的伤。

今年一月八日，土耳其一位廿九岁的牧师在主日崇拜之後被五个青年人拳打脚踢，要他放弃基督信仰，改信回教，否则要把他杀死。但他宁死不屈，神也保存了他的性命。

今年一月十二日，印度一位牧师，在街头派单张的时候被一群激进的印度教徒围攻，一时拳脚七上八落，把他打得半死，在场的警察也不劝阻。原来这位牧师曾带领700位回教徒及印度教徒信耶稣，而且在当地建立了12间教会，因此入了“黑名单”，被殴打只是迟早的事。

为甚麽宗教信仰会带来暴力与仇恨，真使人费解。仇恨来自忿怒，忿怒来自失控丶不安或恐惧的感觉。这些情绪很多时候受自我观及世界观影响。一个人若觉得自己是宇宙的中心，就不能忍受比自己更强的人，或遮掩自己光彩的人，就会想办法夺回失地，或打击别人，重新坚固自己的地位。

经验也会影响世界观。正如十九世纪以前的中国闭关自守，自认为是天下的中心，视塞外人为“蛮夷”，外国人为“番鬼”，外国使臣来朝见也要叩头。但自从鸦片战争之後，中国被强制打开了铁门，才惊惶发现自己的微弱。这个发现使部分的国人发奋图强，却使另一些人陷入自卑的情结中，既不甘示弱，又暗暗仿效西方致强之道。

回教文化圈也有类似的过程。回教世界曾经叱咤一时，无论在军事丶政治丶经济及学术与文艺都曾发放奇花异采。但在十八世纪结束之前，中东国家的人很少有机会直接观察与吸收西方的文化。他们很少差派外使与别国建交，也很少到外地旅行，他们认为住在非回教的地方会污染自己，或受引诱变节，离开正道。

但是这种锁国的心态在现代化的过程中已无法维持，在廿世纪地球村的世界也是行不通的。你可以不到别人的土地或国家，但是别人可以坐飞机到你的国土，透过电视丶电脑和商贸随时随地进入你的厅堂甚至睡房。

无论是中国或回教国家都被逼打开门户，走向更广大的世界。正巧此时西方国家的发展又正蒸蒸日上，回教徒接触了西方国家，发现了他们的富强，更“可恨”的这些领导世界潮流的西欧国家和美国都受基督教影响，这就使问题更形复杂了。原来回教徒一向相信犹太教和基督教都偏离了独一真神的信仰，而回教正好补了这个缺，因此更完美更优越。现在反过来要他们向基督教国家学习，在心态上是很难接受的。再加上十字军东征的历史包袱，和基督教活跃的宣教活动，一股嫉妒不安的情绪就蕴酿成为怒气，一发不可收拾。

基督徒也要自我反省，不要以为基督教是全球的轴心。耶稣清楚说：“我的国不在这个世上。”我们只要谦卑尊主为大，活出令人心悦诚服的生命见证，以温柔丶敬畏的心与人分享福音的好处。若因福音受毁谤或逼害，就要以受苦的心志作兵器，神能透过所受的苦来彰显祂的荣耀。

有一个马来西亚女孩，是虔诚的回教徒，有一次在工厂里面向一个基督徒传教，谁知对方叫她回家读圣经再说。结果神的话改变了她，她开始冒险去基督教教堂聚会。因为缺乏指引，回到家里，她照旧每天五次作回教式的祷告，但也开始学基督徒的祷告。

有一次，她在睡梦中见到耶稣对她说：“我是道理丶真理丶生命。我曾为你的罪钉死十架。”从此她就专心跟随耶稣。她的室友发现她的改变，就告到上司那里去。後来父母丶老板和警察强制把她送到感化院，要把她身上基督徒的“鬼魔”赶出去。这个方法失效以後，一些回教祭司来向她施体罚，鞭子每抽一下，就念一节可兰经，一共打了卅多下。她只有忍痛求耶稣帮助。很奇怪祷告後身上的痛楚都消失了。他们停手以後，想不到她就站起来，到厨房弄食物侍候这些祭司。他们见她还会走路，大为震惊。几天之後，在一场滂沱大雨中，她逃离了那个地方，找到一些基督徒，改名换姓，後来还去读圣经学院，也跟一位基督徒结了婚。

基督徒要跟随基督的脚踪，既要持守真理，也要以爱化解仇恨。

（邱清萍著─中国信徒布道会─"心灵客栈"专栏）