心灵的镜子

最近，曾使我爱不释手的童话故事《那里亚故事集》（Chronicles of Narnia） 搬上了银幕，我带着十岁的乾女儿恩恩去看，我和她一样看得津津有味。

这部电影是导演Andrew Adams根据鲁益师（C.S.Lewis）一套七本的儿童故事节录编制而成。鲁益师是我最心仪的作家之一，在思想最受冲荡的大学时代，我念了他的几本书：Mere Christianity（《如此基督教》另译为《返璞归真》， Problem of Pain（《痛苦的奥秘》）， The Four Loves（《四种爱》）。这些书好像锋利的刃，将我理性的屏障一一击破，为我的信仰奠定坚实的理性基础，我被他磅礴的逻辑推理所折服。鲁益师无疑是廿世纪最杰出的基督信仰护教学家之一。

後来读鲁益师的童话故事，感到非常惊讶，他的想像力竟与他的分析力一样如此犀利深邃，在他理路清晰的另一面，却是山穷水尽疑无路的朦胧美。原来他还是一个文采锦簇多姿的文学家，是英国牛津及剑桥大学名噪一时的文学教授。读他的书愈多，感性和理性的交融愈多，生命的体验也会愈丰富。

《那里亚故事集》的主要人物都是小孩子，其寓意却是人的心灵世界。在那个国度里，善与恶丶爱与恨丶真与假时常交锋，需要人作出抉择。

电影开始不久，小妹妹露茜在玩捉迷藏游戏，躲在一个衣橱中，无意中闯进了那里亚，一个皑皑白雪的寒冬国度。後来露茜遇见了一个半人半羊的“人羊”（faun），在他家中享受温韾的接待以後，才知道那里亚自邪恶的白女巫自立为后以後，人人自危，活在白色的恐怖中。

那里亚的臣民包括一些会说话的禽兽，和一些常在神话故事中出现的矮人丶巨人丶树精丶人羊丶人马等。当地还流传一个古老的预言，就是甚麽时候“亚当的子孙”驾临此地，妖后的统治就要结束。因此她想尽办法要擒拿他们。当露茜带着她的两个哥哥彼得和艾芒丶姐姐苏珊再闯进那里亚王国时，艾德芒因为品性傲慢不合群，又有贪念，结果中了妖后的诡计，差点把他们四兄弟姊妹化为雪雕，幸好那里亚的馀民以机智舍己的爱心救他们脱险，只是艾德芒仍然在白巫女手中。

这时有消息传来那里亚的真主狮王阿雪朗（Aslan）回来了，居民都从藏身之处出来迎接春天的来临，拥戴他们期待己久的大王。可是妖后也来了，她向阿雪朗控告艾芒的败德，并要求处之以死。狮王为了成全律法的要求，愿以自己的生命代替艾芒，妖后才得逞扬长而去。

有一深夜，露茜与苏珊发觉阿雪朗神色凝重，举步沉重的独自朝森林走去。她们偷偷的跟在後面，只见狮王走上石阶，在一石桌上躺下，不久妖后出现，将一把石刀插进狮王的心脏，阿雪朗毫不抵抗，後来就一命呜呼了。人性的黑夜征服了天空，两个女孩伏在奄奄一息的狮王身上饮泣，长夜漫漫，那里亚的明天将如何？

当晨光再现，忽然间，地大震动，石桌也裂开，露茜与姐姐在惊慌走避时听见亲切熟悉的狮哮，原来阿雪朗复活了！妖后见自己的诡计失败，遂发动军兵作一殊死战，结果死於阿雪朗的践踏之下，而艾德芒也因狮王的公义与慈爱受感而痛改前非，全心全意效忠於他。四兄弟姊妹後来被册封为王，管理那里亚。

电影只能捕捉《那里亚故事集》的片段，但我们仍可从其中看见鲁益师的世界观，也是圣经里面的世界观。我们也可从几个孩子在那里亚国度里的经历看到不同人的影子。有些人像露茜，好比圣经里的马利亚，有单纯的心饥渴慕义，因此也最快掌握阿雪朗的心意，她是那麽一心一意的信赖他丶爱慕他。当阿雪朗复活时，她也是第一个看见的人。

当阿雪朗受难时，苏珊也曾一同守在旁边，也曾一同哭过，一同为复活的狮王惊呼过。但曾几何时，她回到“现实”的世界，被繁华虚荣占据了她那颗贪婪的心，後来竟不信自己曾经到过那里亚。更多的人像艾德芒，起初很反叛丶很自我中心，但在失败与挫折中遇见了阿雪朗，被祂的爱与圣洁征服，变成了一个新人。

书中还有一个名尤士台的男孩，因为自私和不负责任变成了一条笨重丑恶的龙，被撇弃在一荒岛上。有一天阿雪朗来找他，愿意帮他把龙皮脱下，恢复真我，但他必须忍痛让他完成工作。结果狮王把利爪嵌进尤士台的肉里，把鳞连皮一片片的撕下来，尤士台经过一阵彻骨的痛楚後，很兴奋的发现自己回复了人形。

美好的作品好像一面镜子，常常让我们看见自己。

（邱清萍著─中国信徒布道会─"心灵客栈"专栏）