宗教與仇恨

仇恨來自忿怒，忿怒來自失控、不安或恐懼的感覺。這些情緒很多時候受自我觀及世界觀影響。一個人若覺得自己是宇宙的中心，就不能忍受比自己更強的人，或遮掩自己光彩的人，就會想辦法奪回失地，或打擊別人，重新堅固自己的地位。

過去一週美國阿拉班馬州農村有九間基督教教堂被人放火焚燒，背後黑手是誰尚未水落石出，但可以肯定這把火是因仇恨而點起來的。

過去一週仇恨也藉著一場有關回教教主的漫畫風波，引起世界許多地方暴亂不安，甚至死的死、傷的傷。

今年一月八日，土耳其一位廿九歲的牧師在主日崇拜之後被五個青年人拳打腳踢，要他放棄基督信仰，改信回教，否則要把他殺死。但他寧死不屈，神也保存了他的性命。

今年一月十二日，印度一位牧師，在街頭派單張的時候被一群激進的印度教徒圍攻，一時拳腳七上八落，把他打得半死，在場的警察也不勸阻。原來這位牧師曾帶領700位回教徒及印度教徒信耶穌，而且在當地建立了12間教會，因此入了「黑名單」，被毆打只是遲早的事。

為甚麼宗教信仰會帶來暴力與仇恨，真使人費解。仇恨來自忿怒，忿怒來自失控、不安或恐懼的感覺。這些情緒很多時候受自我觀及世界觀影響。一個人若覺得自己是宇宙的中心，就不能忍受比自己更強的人，或遮掩自己光彩的人，就會想辦法奪回失地，或打擊別人，重新堅固自己的地位。

經驗也會影響世界觀。正如十九世紀以前的中國閉關自守，自認為是天下的中心，視塞外人為「蠻夷」，外國人為「番鬼」，外國使臣來朝見也要叩頭。但自從鴉片戰爭之後，中國被強制打開了鐵門，才驚惶發現自己的微弱。這個發現使部分的國人發奮圖強，卻使另一些人陷入自卑的情結中，既不甘示弱，又暗暗倣效西方致強之道。

回教文化圈也有類似的過程。回教世界曾經叱咤一時，無論在軍事、政治、經濟及學術與文藝都曾發放奇花異采。但在十八世紀結束之前，中東國家的人很少有機會直接觀察與吸收西方的文化。他們很少差派外使與別國建交，也很少到外地旅行，他們認為住在非回教的地方會污染自己，或受引誘變節，離開正道。

但是這種鎖國的心態在現代化的過程中已無法維持，在廿世紀地球村的世界也是行不通的。你可以不到別人的土地或國家，但是別人可以坐飛機到你的國土，透過電視、電腦和商貿隨時隨地進入你的廳堂甚至睡房。

無論是中國或回教國家都被逼打開門戶，走向更廣大的世界。正巧此時西方國家的發展又正蒸蒸日上，回教徒接觸了西方國家，發現了他們的富強，更「可恨」的這些領導世界潮流的西歐國家和美國都受基督教影響，這就使問題更形複雜了。原來回教徒一向相信猶太教和基督教都偏離了獨一真神的信仰，而回教正好補了這個缺，因此更完美更優越。現在反過來要他們向基督教國家學習，在心態上是很難接受的。再加上十字軍東征的歷史包袱，和基督教活躍的宣教活動，一股嫉妒不安的情緒就蘊釀成為怒氣，一發不可收拾。

基督徒也要自我反省，不要以為基督教是全球的軸心。耶穌清楚說：「我的國不在這個世上。」我們只要謙卑尊主為大，活出令人心悅誠服的生命見証，以溫柔、敬畏的心與人分享福音的好處。若因福音受毀謗或逼害，就要以受苦的心志作兵器，神能透過所受的苦來彰顯祂的榮耀。

有一個馬來西亞女孩，是虔誠的回教徒，有一次在工廠裡面向一個基督徒傳教，誰知對方叫她回家讀聖經再說。結果神的話改變了她，她開始冒險去基督教教堂聚會。因為缺乏指引，回到家裡，她照舊每天五次作回教式的禱告，但也開始學基督徒的禱告。

有一次，她在睡夢中見到耶穌對她說：「我是道理、真理、生命。我曾為你的罪釘死十架。」從此她就專心跟隨耶穌。她的室友發現她的改變，就告到上司那裡去。後來父母、老闆和警察強制把她送到感化院，要把她身上基督徒的「鬼魔」趕出去。這個方法失效以後，一些回教祭司來向她施體罰，鞭子每抽一下，就唸一節可蘭經，一共打了卅多下。她只有忍痛求耶穌幫助。很奇怪禱告後身上的痛楚都消失了。他們停手以後，想不到她就站起來，到廚房弄食物侍候這些祭司。他們見她還會走路，大為震驚。幾天之後，在一場滂沱大雨中，她逃離了那個地方，找到一些基督徒，改名換姓，後來還去讀聖經學院，也跟一位基督徒結了婚。

基督徒要跟隨基督的腳蹤，既要持守真理，也要以愛化解仇恨。