知与情

我们这些住在舒适的房子，有牀可睡的人，怎能了解那些蜷缩在破船舱，随时可能葬身大海的侨胞？我们吃牛扒，喝鷄汤，雪柜里面应有尽有的人，怎能想像他们在马来西亚难民营八天没有粮水配给的惨况？

我们躺在沙发上享受消闲歌曲的人，怎能听见远处同胞流亡的哀歌？

我们生活在这个重视人权，动辄闹罢工，罢课的国家，怎能体会那些在家乡敢怒不敢言，敢泣不敢喊的同胞？

拥有许多幸福的人要与哀哭的人同哭——同有一个感情，是多麽的不易啊。即使他们是自己的同胞，或骨肉之亲。

主耶稣在那最完美最幸福的天上国度，郄能了解甚麽是贫寒和生活的挣扎，甚麽是受罪奴役的痛苦。

或者有人说，主耶稣是全知的，所以祂能了解。有了知识就能了解吗？近代传播学巨擘麦鲁恒认为电视的发明把人类搬进了一个“全球性的村庄”里。藉着电视上的报导和知识的交流，人与人空间的距离的确缩短了，可是心灵的鸿沟郄越来越深。

我们这些少数有温饱的人，为甚麽对那些大多数在生存线上挣扎的人视若无睹呢？我们知道了饥荒的事实和数字，郄看不见那一张一张无助而绝望的面孔，和那瘦得形同骷髅的小孩子。即使我们看见了这些图画，它们也不过像电视上的镜头，被下一塲的闹剧和笑声淹没了。

知识可以帮助了解，但单有知识仍然不能构成同情。

同情是爱的透视力，能敏锐感受对方所感受的，能设身处地站在对方的地位上着想。“心有灵犀一点通”，同情也需要那麽一点通。

真正的同情是投入——心智，感情和行动的投入。主不但完全知道我们，祂还完全的投入，成为我们的样式，消除我们与祂之间，由我们所造成的鸿沟。主的同情是何等的深。

（本文取自作者原着《知与情》，世界华福中心出版。）