廖仲英：

一向對「信仰」的事不上心，最近卻被我最親近的兩個人──我妻我女──逼著陪她們去教會。我對基督教沒有反感；坦白說，如果一定要選擇一種宗教，我寧取基督教而捨佛教，因前者沒有後者那麼多的迷信現象。不過實話實說，我不覺得需要信仰。我自小讀書順利，雖生在小康之家，然而雙親早為我們準備教育費。大學畢業後，不但即時找到工作，而且連得四「子」──妻子、車子、房子、孩子。這麼多年來，我身體健康，無不良嗜好，事業一帆風順，上司欣賞，同事融洽，妻賢子孝。我做人沒有野心，不求大富大貴，只求安居樂業；也不會大男人主義，不單沒對妻子不忠，反以協助家務為樂事；教導子女是不作壞事、不要損人利己、要回饋社會，唸書也不用名列前茅，只要盡心，能升班便可。因此我沒有向上爬的心態，工作、家居都順順穩穩；閒時看看書，種種花，和朋友聊聊天，出海釣釣魚，每年和家人出外渡假，樂也悠悠。

一年前，女兒結識了一位虔誠的基督徒。於是一下子我家平靜的生活起了波濤。初時我以為她不過交交朋友，上上教堂，也算健康社交活動，那知她越來越迷，真的相信自己有罪，需要拯救，耶穌就是救主，為世人釘死，從死裡復活等，還說服我妻子也跟她看聖經。現在她兩人都受了洗禮成了基督徒，不斷的向我傳教。在她們軟語輕求下，我間中也跟她們上上教會；但我仍不覺得有信耶穌的需要。感謝上天的心我倒是素有的，但我認為不需信耶穌後也有平安喜樂，我一早已活在平安喜樂中；我常常覺得我的生活就是人間天堂，一生無憾，夫復何求？

張宇理：

你真是個幸福的人，上帝和父母給予你很多。難能可貴的是你又有知足感恩的心；「知足者，常樂也」，所以你快樂，也非無因。

但你知道為甚麼「知足」，就能「常樂」嗎？我國古人從生活裡，體驗這個道理，卻只有《聖經》，給我們說明箇中因由。聖經說：「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書五18）原來，喜樂、凡事謝恩──即凡事知足，看光明的一面，是創造者對受造的我們「所定的旨意」。換個說法，是造物者如此設計。所以，當我們照著祂的心意，凡事喜樂、知足謝恩，就是配合天意，就有福氣，就能快樂，身體健康也好些。掌握這個竅訣，非基督徒知足，也能快樂；違反這個匠心設計，不滿足，信了耶穌也一樣不快樂。

感恩圖報

不過，我不明白，你既有「感謝上天的心」，為甚麼卻沒想到要認識這厚賜予你的「上天」呢？這豈不有悖於人情道理嗎？常言「感恩圖報」、「結草銜環」，是一種美麗的情操──讓世上多一點善美、多一點愛心交流、多一點付出，而不是單單領受。當然我也留意你說教孩子回饋社會，這也是一種報恩的善美；可是，對那鍾愛你、養育你的父母和上天，難道你沒一點情分嗎？不可能罷？當然不可能。因此，許多人說他們孝順父母，戀愛孕育他們的河山大地。但對「上天」呢？上蒼杳冥，無形無象，看不見，摸不著，何能感恩圖報？更何能建立交情？

可是，如果「上天」願意紆尊降貴，願與我們建立交情呢？

甚至，祂愛我們，珍惜我們，已為我們作了重大犧牲，在我們無知無覺，不知大禍將至時，已為我們擔當了災禍刑罰呢？我們還拒絕祂嗎？拒絕祂還能合情理嗎？

上天是誰？

究竟「上天」是誰？祂怎樣肯紆尊降貴，與我們建立交情？

《聖經》告訴我們：上帝創造宇宙天地萬物。祂創造人類，從一本造出萬族。祂是我們天上的父。我們生活、存留，都在乎祂。祂看顧天上的飛鳥、野地的花朵，祂更珍惜人類。祂使日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。世上許多惡人，祂沒立刻懲罰，因為祂不願一人沉淪，乃願人人都悔改。可惜人自始至今，從沒了解過上帝，一直以小人之心，度上帝的善意，猜疑祂，不信任祂，因此離開祂祝福的永生道路，自尋死路，引來災禍綿綿、人生以死終場。

上帝愛世人，於心不忍，要救贖人類，差遣獨生愛子基督耶穌降世成人，向世人宣示回歸上帝的路。耶穌說：「我就是道路、真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音十四6）耶穌在世上，以恩以義（關懷人、助人、行神蹟醫治病人、言行品格高潔、言語有高度智慧），表明天父的慈愛和聖潔。從來沒有人認識上帝，只有耶穌基督將祂表明出來。然而世人果真「名不虛傳」──是名符其實的罪人，竟把神子釘死在十字架上，自證有罪無知。不過上帝有大能，神子死在十字架上，擔當了世人的罪孽和刑罰，叫凡信祂的可以得永生。並且，祂既是神子，死亡留不住祂，祂戰勝死亡，復活了，給萬人作可信的憑據。

你還缺少一件

耶穌在世時，曾有這樣的一件事：祂在一個村子裡遇見十個痳瘋病人，遠遠的站著，高聲求祂：「耶穌，夫子，可憐我們罷。」耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候，發覺病好了。可是回頭感恩的，只有一人。耶穌對那一個人說：「潔淨了的，不是十個人麼？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神。」就對那人說：「起來走罷，你的信救了你了。」（路加福音十七11至19）為甚麼只有他一個的信救了他？那九個人不是也得了醫治嗎？可見他回頭到主前感恩時，耶穌又額外給他另一種恩典，是其他九個得不著的。

上帝有豐盛的恩惠。上天賜予人類的，不限於人間的十數子：妻子（夫子）、車子、房子、孩子、帽子（學位）、樣子、銀子、面子、身子、孫子……。這可見、可觸摸的一切，人死時，一件都帶不走。一切都只是借來暫用；借期是長是短，沒有人知道，也沒有人能控制。

你是個幸福的人，因為人所想要的，你樣樣都借齊全了；並且你滿足，不因為所有的一切，不真屬於自己、不永遠擁有，而愁煩，而耿耿於懷。

然而針沒兩頭利，不管你上心不上心、有知無知，人間一切總有多少遺憾；人的長處往往也就是他的短處；反之，短處用得其所，也是長處。那麼你的缺欠在哪裡呢？就在於你太滿足，以致擺在你眼前，雖然還有更真實、更善美、更高尚的永生福樂，你也不想要了，因為你已滿足了，別無所求了，你甚至也懶得知道。

試想一下，人能步行，豈不應該滿足嗎？當然應該滿足。豈不知道，對一些人而言，連步行也是不可多得的奢侈品嗎？然而，倘若所有步行的人，都滿足到無所求、無所進取的地步，不再思量速度，以至於跨越關山，橫渡汪洋的問題，人還會發明汽車、輪船和飛機嗎？人類最大的問題，不是不滿足，而是該滿足的地方不知足，未完滿的地方，卻又不知尚可怎樣改進。

誰能說自己已經完美呢？誰能說人生已經圓滿呢？我們只是存著感恩、知足、快樂、平和，友愛眾人的心，朝著真、善、美邁進──前進而不具殺傷力，不與人爭鬥，不損人利己。

沒有自私野心，人也可以進步。我們狹窄，上帝無限。不要為上帝的真、善、美畫圈自封。上帝是愛，是美善的無限源頭。人類一直錯以為，只有壞、只有野心家，才有進取餘地，才有無限的發展空間，而所謂真、美、善，就是固步自封，不思進取，動彈不得。於是乎人類一直陷在死胡同裡，對真、美、善缺乏想像力──不知如何行善，不知如何出奇制勝罪惡；反之，對於罪惡，卻想像力極豐富，創意甚多，千奇百怪；於是乎罪惡和荒誕邪說，日新月異，五花百門，無奇不有。而善給人的聯想，則只是一個「悶」字──沒有生氣，沒有創意。

事實並不應這樣，「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的。」（雅各書一17）上帝的恩典各式各樣，大自然受造物的多姿采可以佐證。上帝使我們「腳下的地步寬闊」，上帝的「智慧在寬闊處發聲」──我們並不是無路可走。（詩篇十八19，36，卅一8；箴言一20）上帝是豐富的，祂還有許多恩典──只要我們不以得著暫時、次等的為滿足。祂還等著要給你頭等的、永遠的、真實的、沒有人能奪去的。

不覺需要

你說你不需要，不覺得有需要，不在乎多一點恩惠。可是，朋友，不要被感覺牽著鼻子走，不要讓感覺領導理智，更別讓感覺領導我們的人生。靠感覺領路，後知後覺。人的感覺往往落後現實多年，「養子方知父母心」，「樹欲靜而風不息，子欲養而親不在」，人的感覺遲鈍，時間卻不留人，到我們有感覺，要做一點甚麼時，往往已經來不及了，「錯過」了，我們「悔之已晚」，「悔不當初」。人的感覺，需要時間成長，需有經歷琢磨，還需自己靈明，有慧心，心竅開通；有些人一生心竅不開，年紀老了，不過白活，終生對某些事不能領悟，沒「感覺」，不知追悔──卻並不代表沒有錯過甚麼。

俄國大文豪托爾斯泰年少得志，早負盛名，夫妻恩愛，家庭美滿幸福。到了五十歲，忽然發現，他所有的一切：財富、愛情、子女、才華、創作事業、成就、名望、地位、健康、生命……到頭來將一切成空，虛空的虛空，在終局等著他，和他家人的，只有衰老、疾病、死亡。這才是每一個人一生真實的寫照。他不知道人活著到底是為了甚麼。世間的一切稱心如意，不過好像死前的滴蜜，讓人維持生命，感覺甜蜜，如此而已，不能替人解決死亡。他強烈的感覺需要宗教。

我看後很覺奇怪，怎麼他要到五十歲才忽然醒覺？好個聰明、才華出眾的天才！竟要到五十歲才忽然發覺人必須空手離世──不是一向如此的嗎？自有人類以來，幾曾有人例外過？但聰明如托爾斯泰，竟要到五十歲才忽然發現──可能更多人到死尚且不知不覺！如此看來，人豈不是後知後覺嗎？如果托爾斯泰未滿五十歲便去世，豈不是至死不悟嗎？

當然他有覺悟機會。可是，不是人人有這個機會。時間與生命，不停下來等待我們的「感覺」成熟。因此，不憑感覺用事，做一個明智的人，多用一點理智，認識自己，認識事實的真相，認識上帝，接受祂賜我們的頭等福氣，總於我們有益。