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我思故我信

何天择

人生几个重要问题:我们从何而来?往何处去?活著究竟为了甚么?宇宙中有没有神?谁是真神?这些问题,人人都有责任思想。因为上帝造我们有思想,我们不是禽兽。并且,我们都希望活得美好、死得安然。若糊里糊涂,不慎思明辨,就易受骗,堕入“多神”、“无神”、“假神”、“泛神”的迷途和困局中,为自己招徕恶果。

人生需要思索的问题,至少有以下数项:

我思万物之本

我们生活在这多彩多姿、井然有序的世界上,存在于浩瀚无垠的宇宙中。仰头观望,日、月运行不息,精密无间;繁星点缀晴空,引人遐想。环顾四周,繁花吐艳,百兽活跃,鸟雀鸣歌,自然美景使人陶醉。低头思念己身,四肢五脏,各种器官,神奇功能,令人惊奇难解。目前科学家推测,宇宙万物在过去的特定时间,由“无”至“有”,是由于“大爆炸”产生。爆炸速度必须毫厘不差,精划细调,否则便不能产生现有的美妙世界。换言之,必须有大智大能造物主的干预,方能成事。所以现在很多第一流的科学家都认为,圣经中第一句“起初上帝创造天地”,较其它任何宇宙来源学说,更为真实可靠。

许多人不知宇宙万物的来源,便说它们都是自有自存的。这委实是不合理性逻辑。谁都知道,在四维时空中,从我们居住的房屋、家里的用具,到路上的车辆,天上的飞机,以至我们身上所穿的衣服,所戴的戒指,无一不是人制造的。没有一件能自我存在。但是,进化论者却说,所有自然界里的东西,都是自然而然而有,野兽是逐渐演变而成为野兽,飞鸟是自己演变而成为飞鸟,鱼、虾、蟹等,都是自己演变而成,这种理论纯粹是推测,很可惜,许多人却以这种谬论为真理。

如果我们不一口咬定没有神,不先存成见地说万物是自有的,当我们看到万物的复杂、精细与秩序井然,便会看到背后有一种超然的力量。这个力量,就是创造主留下的脚印。圣经上说:“自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉著所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。”(罗马书一20)

人若知道自己的来源,才谈得上认识自己,并了解人生意义。不少人相信“无神”,他们以为无神也可以活得很有意义,例如为人民服务。但是,倘若自己都不知道自己从何而来,往何处去,不知道人生的路怎么走,那么,请问如何为人民服务?如何指点别人的路?

我思人生结局

谚语说:“结局好,万事好。”结局很重要,结局不好,叫做徒劳无功。人的结局,若没有上帝,只是死路一条。圣经说:“按著定命,人人都有一死,死后且有审判。”(希伯来书九27)

这节经文,说到三件事情:

1. 人人必有一死。死是最公平的,不分贫富贵贱、博士文盲、好人坏人。这个基本上大家都知,但实际上呢,很多人将死放在脑后,不加思索,而且在生活上往 往作永远活下去的打算。

2. 死不是一了百了,不能以死来逃避烦恼。否则会有更烦恼的事,因为死后“有审判”。死亡是报应的时辰来到,上帝要按他的旨意审判我们。如果我们生前拒绝耶稣基督,不接受他的宝血除罪,我们就将被定罪。

3. 最终审判者无所不知,他是全知全能的上帝,他要按公义公正审判人。他不需要证人,不需要物证,不需要检控官,因为一切事情都会显明出来,连心中隐藏的意念都会显露出来。死亡将除掉一切世俗的虚饰,所有眩眼的头衔、傲人的成就,都被剥夺,人要赤裸裸地站在上帝面前。死虽可怕,更可怕的却是死后的审判。

我思最高价值

多年前,有一位年长者说,人生在世好像“寻宝者”,每人在寻找自己认为有价值的东西,有人求学问,有人抓权位,有人追求爱情等。一般人都认为金钱至上,于是为钱劳碌,很快过了一生,后来却空手离世。这是世人的写照。金钱本是为了养生;但是世人贪得无厌,生命反成了追求金钱的工具。到了后来,金钱聚积过于自己所需要的,生命已经消磨殆尽。正是“人为财死,鸟为食亡”,很悲哀。

究竟人生有甚么意义?有甚么希望?金钱本为服务社会的正常报酬,有时反倒成为巧取豪夺的崇拜对象。俗语说:“落水要命,上岸要钱。”即生命在先,有了生命,金钱才有价值。另有话说:“寸金难买寸光阴。”一般富户在面对死亡时,若能买得数月或数年的生命,即使倾家荡产,在所不惜。可见生命价值远超金钱,金钱的价值附寄于生命之上。但是今世的生命是极有限的,一般都活不到一百岁。除了胎死腹中外,出生之后,任何一天都可能是最后的一天。而上帝将“永生”赐给我们,永生即是不死的生命,不是一百年不死,或一千年不死,而是永远不死。上帝胜过死亡,因为,虽然罪的工价是死,但藉著主基督耶稣,我们就可以得到永生(参罗马书六23)。上帝藉爱子基督耶稣的代罪,解决了罪与死的问题,我们信主耶稣,就得永生。

或许有人会说,人生这样短,已经苦不堪言,若永远活著,岂不永远受苦?说的人不知道,上帝赐的永生与今生截然是两回事。永生的身体是不朽的,是荣耀的,是永远纯洁快乐的,是在天堂里,不是在痛苦的人世间。有人说,听起来好得难以置信。但不是所有好的就不能信,世间也有好消息。最要紧的是看说这话的是谁。倘若一个陌生人说要送你豪宅,你可千万别信。但是,假如一个很富有,又爱护你,且守信用的亲人要送给你,那就可以信了。上帝是我们的天父,他爱我们,我们是他造的,他是永生源头。只有他能给我们永生。只要我们谦卑向他认罪,接受主耶稣基督的救恩,上帝便要赐我们永生福乐,叫我们永不灭亡。人生不需要以死结束,这是最大的喜讯。

我思耶稣是谁

圣经福音书中记载了耶稣基督的生平,你留心阅读,便知道他是古往今来人类历史中空前绝后的特殊人物。他出生在伯利恒城,之前七百年以前便有先知预言。圣经中有关基督的预言,约有三百多处完全应验在他身上。举几个例子:旧约圣经以赛亚书七章14节:“必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(就是上帝与我们同在的意思)。”第五十三章全章:“……他被藐视,被人厌弃;多受痛苦,常经忧患。……他被欺压,在受苦的时候却不开口;他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口……他受鞭打、从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢人还使他与恶人同埋;谁知死的时候与财主同葬他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。”

诗篇第廿二篇18节:“他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。”果然,到了新约时代,耶稣由童贞女所生,出生时有天使显现报告说:“不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”(路加福音二10至 11)出生后有东方博士来朝拜并献上礼物。在十二岁时便能与当时的宗教家应对自如。他在家作木匠活至卅岁时出来传道,言语满有能力,“因为他的话里有权柄”(路加福音四32)。并且他能行神迹治病,令瞎眼者得见,淋疯者得愈,赶逐污鬼,叫死人复活,以致“众人都希奇”(参马太福音十五31)。他被出卖,由假案定罪,惨死在十字架上;在十字架上强烈的痛苦中还为钉他在十字架的一伙人祈祷说:“父啊!赦免他们;因为他们所作的,他们不晓得。”(路加福音廿三34)他死后第三日复活,与门徒交谈,多次被众人看见;四十天后在众目睽睽下升天,天使接他上去,且应许说:“这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”(使徒行传一11)

因著他的降生拯救世人,世界历史被划分两界,即耶稣降世之前(B.C.)及耶稣降世之后(A.D.)。名哲学历史家杜伦(Will Durant)说:“基督的胜利是民主政治的先河。( The triumph of Christ was the beginning of democracy.)”欧洲民族由于接受基督信仰,产生世界最优越开明的文化,远超东方“多神”、“无神”及中东的“假神”文化。今日在世界上有二十亿人自称为基督徒,并且期盼基督再回来统治世界。主耶稣不用一枪一弹征服了世界人心。他确是圣经所说,圣子是“道成肉身”拯救人类的救世主!若不然,那么他是谁呢?

我思天书何在

若有一书,在古时一千六百年中,由四十人在不同年代执笔,写成至今也已有二千年,但这书到今日仍是年年世界上最畅销的书,并已译成(局部或全部)二千数百种文字,更有许多学校设立专门研究学习这书的课程,我们会觉得希奇吗?再者,这书中众多的预言,在数百至数千年后逐步应验,恰如其说,不得不令人惊骇。又在以后数千年历史中,此书备受各处暴君暴徒迫害,企图消灭,远至罗马皇帝,近至中国大陆“十年浩劫”期间,及今日中东回教统治国家,并受许多伪知识冲击,但至今却巍然屹立无法动摇,反而散布世界各地,随日而增,自由地区都可以廉价购得。凡诚意追求真理及人生真谛的人阅读此书,人生观可起大变化,由黑暗邪恶转变为光明良善,由自私转为怜恤,由悲观转为乐观,由浮躁转为安稳。书中的指导教诲有益于博学的才子,也有益于农夫村姑,它能解答人生的基本问题。这书便是圣经。并且圣经坦白自认:“圣经都是上帝所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”(提摩太后书三16)主耶稣说:“你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。”(约翰福音五39)

使徒保罗对提摩太说:“我所说的话你要思想,因为凡事主必给你聪明。”(提摩太后书二7)人的聪明一般是来自思想,能善用思想便有聪明,不用思想便无聪明。但是,思想也要正确。有些人想歪,有些人钻牛角尖、夜郎自大。这些都不能带人走上正路。除非我们谦卑,在上帝的亮光中思想,想到人生命的脆弱,想到人生如果没有上帝,是无望的。再想到圣经上的真理、耶稣的话,是那么可信,那么真实,我们便五体投地, 便知道耶稣是真神的儿子。我思故我信,人不能靠思想得救,但信耶稣也不是迷信,当我们的思想越在上帝的光中,就越知道耶稣是唯一的道路、真理和生命。

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