喜乐人生

余达心

回顾我信仰的历程中,有两段时间非常喜乐,因为与主非常亲近。那时,事奉主,见证主,都特别有力量。

难忘的人生阶段

第一段时间是在我信主後几年,当时在香港宣道中学教书,每天步行20分钟上班。我在路上一面走,一面与神交谈,不是为求甚麽,经常如此,心里有一种说不出来的喜乐;又因这缘故,觉得路上的小花特别美,世界充满神的恩典。

第二段时间是在1981年,当时我从英国回香港,任教於中国神学研究院。我这次进修,是由中神派去的,回来後,月薪是3,000港元。我太太在一间小教会做女传道,月薪是3,250元。我们一点不觉得自己贫穷,反觉得很丰富;因为神给我很大的恩典,让我在神学院中服事祂。

我爸问我月薪多少,我告诉他3,000元,他很生气,不是因为我赚钱少;而是以为我欺骗他。他不相信一个牛律大学博士月薪只有3,000,那时一个刚踏出大学门口的中学老师月入是5,000多元。我以前教中学,若一直教下去,薪水当然不止於此,所以爸爸误会我隐瞒,目的是不想津贴他家用。

当然,在世人眼中,觉得不合理,但我觉得神给我很大恩典。我每天清早醒来,张开眼睛,就很兴奋,因为又是新的一天,可以服事神。我在神学院教书很有使命感,觉得自己很富足,一点不贫穷。

主已经近了

保罗说:「你们要靠主常常喜乐。」(腓四4)这里的「喜乐」是 rejoice,就是要去喜乐,如做一件事一般。它不是指情绪状态;而是行动,就像,要快乐,要欢喜庆祝,活出你们里面的喜乐。不但要喜乐,还要常常喜乐,即无论任何环境丶时间,都要喜乐。

谈何容易!?人生中充满了痛苦丶艰难丶忧愁丶挂虑,又有挫败丶逼迫丶忿怨,怎能常常喜乐?保罗说,我们要「靠主喜乐」(和合本),英文的翻译是:Rejoice in the Lord. 即在主里面喜乐。当你在主里,生命完全被主拥抱,你在主里面,祂在你里面,你就可以喜乐。虽然外在的环境没改变;但你变了,你的生命变了,你就会喜乐。

「主已经近了。」(腓四5)意思是,主和我很亲近,就在我旁;虽然我们忘记祂,祂仍在我们身旁。另一个意思是:主再来的日子近了,祂快回来了,世上的一切将要改观。

以上两个意思,都能彻底改变我们的人生观。保罗说:「当叫众人知道你们谦让的心,主已经近了!」(5节)惟有当我们与主亲密,祂回来时,我们才能有谦让的心,降服神,并对世界的事放得下。

人最大的问题是执着,总放不下,不肯降服。「谦让」原文是宽容,胸襟宽大。这字也用於法庭,就是两个人对簿公堂,胜诉一方有权向败诉一方追讨赔偿;然而,因为他谦让,心胸宽阔,他就放下自己的权利,不计较别人对他的亏欠,不计较自己的损失。

当我知道,主常在我的身旁,我就以祂作为我的榜样。祂的生命能呼唤出我生命中一些特别的素质来。耶稣基督很独特的地方是,祂甘心完全放下自我,为我们这些不配的人。祂本该追讨我们的过犯,但祂肯放下。如我们常思想耶稣基督这种生命特质,就会希望我们的生命也有这种素质。

当我热切地等主再来时,末世的情操是如此真实地在我里面,我就会透过主再来的角度去看一切,包括看我自己。这样,我的眼光就更宽大。很多人以为天大的事,原来不过是芝麻蒜皮等小事。如此我就不会太执着。

我们人最大的问题往往是看人看事失衡,很小的事,将之无限放大。例如,心里总想着:为甚麽某弟兄对我说这样一句话?谁今天在教会里没跟我打招呼,谁开会时总针对我,这些看法,常令我们耿耿於怀。

但是,对於真正重要的事,我们倒轻忽了。因为缺乏末世视野,没想到,如果今天主耶稣回来,世界将要完全改变,我执着这些干嘛?放开怀抱吧!执着只叫你更苦恼。所以,保罗劝我们「应当一无挂虑」(6节),来到主面前,凡事藉着「祷告丶祈求,和感谢……告诉神」(6节)。当然,这要操练,我们的生命需要操练。

生命操练

不知你有没有试过,当闭上眼睛祷告时,杂念就纷来沓至。我有一个习惯,每早去神学院前,必先到花园旁边坐坐,看着眼前的花园。有时很快就安静下来,与神交谈;有时,特别心中有挂虑时,坐下来说了一声「亲爱的天父」後,这些不如意事就浮现出来。所以,祷告是要操练的。

保罗说:「藉祷告丶祈求,和感谢……告诉神。」「祷告」的原意是,整个人俯伏在神面前,用敬畏的态度崇敬祂,聆听祂的指示。祷告不是向神滔滔不绝,口若悬河;而是要聆听,听神说甚麽话。聆听是神学语言的开始,是需要操练的。我们祷告,要降服在神面前,留心恭听。

然後就是「祈求」,向神表达我们对祂完全的依赖;因我们知道,生命中所有的人事物,都不是操纵在我们手中,而是在神的手中。我们来到神面前,说:「我只靠袮过每天的生活,每一刻都靠袮。」无论我们的需要,和人的关系,都全靠主。我们有没有机会服事主丶我们心灵的需要……,一切都是恩典。

再说「感谢」,回望过去,我们的人生经历多少风浪;然後我们在危难中蒙神保守,在挫折中站起来,一切全是恩典。神赐我们力量与恩典,我们就要感谢。「感谢」叫我们活泼有力。看到主介入我们生活中的点点滴滴,并塑造我们,我们就感恩。

若我们「凡事藉着祷告」,不断与神交谈,我们就能心清。一位基督教思想家说:「清心是专注於某事。」即心里只想到神。宣逊博士写过一首诗歌:「今要主自己」。他说,从前我们向神要这要那,求这求那,所想到的全是自己;现在,我们要主。主耶稣在登山宝训中说:「清心的人有福了,因为他们必得见。」(太五8)清心人的福气是见到神,经历神的同在,不再被世俗的烦扰捆锁。

保罗说:「我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富贵,或饱足,或饥饿,或有馀,或缺乏,随时随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。」(腓四12至13)无论任何处境,他都感到自己很丰富,整个人生的价值观完全扭转过来,与世人不同。世人视为好的,和有价值的,我们不追求;世人所轻看的神,我们却紧握不放。当我们「穷得只剩下钱」,这才是真正的贫穷。

活出神的旨意

当我们祷告说:「愿袮的旨意行在地上,如同行在天上。」这一点不容易。几年前,一位刚信主的弟兄和女友来找我,说,他是香港某着名地产公司高级职员,现被廉政公署控诉受贿,因为他的下属受贿,他负责签支票。他问:「牧师,我应该怎麽做?」我反问他:「你自己想想,你有没有做过不义的事呢?」他答有。我再问:「你愿不愿意神的旨意行在地上?」他说愿意。我又问:「你愿不愿意神的旨意行在你身上?」他顿了一顿,想了一阵子,说:「牧师,我愿意。」我说:「如果你愿意,你就知道应该怎麽做了。」他说:「我知道应该怎麽做了。我不抗辩,我认罪。」

本来,他的律师告诉他,只要不认罪,案子很容易胜诉;但这位弟兄信了耶稣,决定照神的教训做人,他认罪了,被重判40个月;同时被告的人,因为不认罪,不必坐牢。我去看他,他对我说:「很感谢神,判我入狱。我每天看圣经,觉得自己整个人的生命改变了。」

他在写给家人的信中作见证说:「我被判监是应该的。我在狱中经历生命的改变,这比一切都要宝贵!」

要神的旨意行在我们身上真不容易!除非我们与神的关系很密切,真明白祂的旨意,常跟随祂,不要老是求,只要问神:袮想我怎样活?

祷告不是技巧,不是心想事成的手段。很多人到神面前老是求,为工作,为学业,尤其是为儿女;但是,真正懂得祷告的人,是求神改变我们的心意,使我们与祂的旨意完全吻合。有这种心意,神就会赐我们出人意外的平安,我们的心会很宁静,就是一种意想不到的平安。

耶稣基督在约翰福音十四章27节说:「我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐的平安,不像世人所赐的。」神所赐的平安,是世界的人所不能明白的,这种平安在我们心里有重要的作用。保罗说,这平安能「保守你们的心怀意念」。「保守」就好像有一队军兵,在我们生命中扎营,守卫我们,使我们的心不再被世俗俘虏和诱惑夺去。也就是说,有了这种属灵操练,我们整个人便会很稳定,稳如泰山。

(作者余达心牧师是香港中国神学研究院院长,余黄国凯笔录)

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