为甚麽信了耶稣,仍不满足?

不明/张宇理

不明

有一件事我不明白,为甚麽信了耶稣,仍饥仍渴?主耶稣在约翰福音第四章对撒玛利亚妇人说的话,我十分向往。祂说:“凡喝这水的,还要再渴。人若喝我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。”我和这妇人一样祈求:“主啊,请把这水赐给我,叫我不渴。”我信耶稣,承认祂是我唯一救主丶我的主我的神。我成了一个虔诚的基督徒。满以为从此以後心灵不再乾渴──心里充充实实的,没有空虚苦闷丶徬徨丶寂寞丶像欠缺了甚麽似的不满足感。可是叫我很迷惘的,我发现不只是我,教会中还有不少人和我一样,仍是不得满足──仍饥仍渴。我只是心思比别人细腻敏锐一点,有自知之明而已,大部分人则比较麻木欠缺自知。无论如何,我们都仍在寻求,不知道到底需要甚麽──总之觉得少了一点甚麽。我们都和世人一样,追求爱情丶成功丶移民身分,已婚的追求子女,工作稳定的追求权位等。我不是觉得追求这些不对,若从正途追,求我想是对的。我只是奇怪怎麽我们还饥还渴?是主的话不能兑现吗?恕我有一个大胆的疑问,会不会是主的话货不对板?

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张宇理

谢谢你坦白提出这个实际的问题。

首先让我告诉你一个真实的故事:

有一个青年信了耶稣,心里感到空前的平安喜乐。约过了一年半,这种云端似的感到重堕尘网,仍被现实困扰,心境也和从前差不多。不错,遇事他以祷告,但祷告後并不常看见神迹,现实还是现实,需要自己解决。情窦初开期间,他和所有的年轻人一样渴望爱情。他祈求天父赐予。感情来得并不稳定,他患得患失,心里不踏实。他祈求天父指引,却仍旧迷惘。他失恋了,和所有失恋的人一样伤心。他心里有一个空洞,好像总填不满。他祈祷,读圣经,热心教会的工作,可以里心仍觉空虚不能满足。

留学期间,他思念家,希望家人平安,常为家人祈祷。家中有人生病,他忧心忡忡。他经济情况不好,常担心老爷车出毛病。他的一个亲人病逝,他无力起死回生,他感觉无助,无力与天抗衡,上帝并没有帮助他,没听他的祈求。他寻求上帝引领,却不知怎麽走。上帝好像离他很远。他不知道是不是碰巧?

他没有离开上帝,仍寻求上帝,因为他经历过神迹,他没忘记。再说,基督教的道理也通得过理性,比无神论更合里性。只是他觉得上帝很遥远,难以捉摸。他不清楚祂的性情,不知道祂怎样想法,怎麽做事。因此也谈不上信靠,他只是仍旧站在主的道上,继续观察,遵守当守的诫命,没有离弃上帝。

多年以後,所谓“事後孔明”──事过境迁後,水落石出,许多以前慒然不知的事,随着时间流逝,渐渐显露真相。他知道的比以前多了,看法和过去截然两样──应该说,比以前聪明了,可以看得较清楚,作更明智的决定。他发现以前他所求的──那些他一度以为绝对美好的事,原来并不美好!非但不好,简直难以忍受。他以前只是资料不足而已。真要捏一把冷汗!幸亏上帝没依他的祷告成就,他自己也没有用人的方法争取,不然真要惹祸上身!他渐渐领略,人因无知,往往不知道自己所求的是甚麽。上帝是全知的父,祂爱我们,他愿意服从上帝,遵从上帝的旨意。

他在生活中仍有难题,但时候到了,上帝大能的手显露。他看到在绝不可能的情况下,上帝为他扭转局势。他渐渐领略,上帝的意思原是好的,万事互相效力,叫爱上帝的人得益处──不是立时得眼前利益,需要等候,如农夫等候收割时节。只要守在上帝的路上,到了时候就会看见答案。有些事情,他尚未有答案,但现在他有了信心。渐渐他得到更多答案。

时至今日,他已从观察到完全信任上帝。他亲身体验上帝是活神,活在他的生活中,掌管一切。上帝的话是真实的。他愿意放下己见,放下人的欲望,不再和从前一样对人的判断力抱持绝对肯定的信念。他相信上帝,愿意遵行天父的旨意。他仍旧努力奋斗,人生积极,向前迈进──不过不再是追求俗世的价值,不再随从一己的欲望,而是在主的路上直奔,以上帝的旨意为美,承认祂比人智慧善良。他的心宁静满足。他不再渴。不再与天斗争。

这个故事说完。你有甚麽领悟?

我分以下几方面跟大家讨论:

第一,我们仍活在肉身之中,有生理和心理的需要。我们需要亲情丶友情丶爱情,需要物质。人有天然的欲望,我们有求知欲丶拥有欲丶成功欲,我们渴望被接纳,在人的称赞中价值获肯定等。圣经说:“因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意的,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍指望脱离败坏败坏的辖制,得享上帝儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物,一同叹息劳苦,直到如今。不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名份,乃是我们的身体得赎。”(罗马书八20至23)

人活在肉身中,伏在虚空之下,内有天然的欲望,外有俗世的价值观和人的意见等等联手起来,以它们巨大的力量驱逼我们追赶虚空──我们当然不能满足──不得,固不满足,得了,仍不满足,喝了还喝。因为追逐空虚的,必得虚空。

主耶稣说:“人若喝我所赐的水,就永远不渴。”祂不是说,祂的水是一种有形的仙水,只须在物理的时空中呷上一口,就永远不渴──於是我们就可以仍旧追逐空虚而不觉空虚。不可能是这样的,追逐虚空,我们必仍觉虚空。我们的心嚼出了空虚的苦味。

满足感来自安息在上帝的旨意里,放下个人的主见和欲望,完全顺服上帝,以遵行祂的旨意为最美好,这样我们便心里满足。耶稣基督的使徒保罗为主被囚时仍有喜乐,他说:“我靠主大大的喜乐……我无论在甚麽景况,都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有馀,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。然而你们和我同受患难原是美事。”(腓立比书四10至14)他喜乐,因为他不再凭自己的见解和俗世的价值观去判断何者为乐,何者为悲。他安息在上帝的旨意里,以上帝的旨意为美。当然,这又谈何容易?我们都是过来人,了解个中所需的时间和磨炼。但“那等候耶和华的,必不至羞愧。”

第二,以别的代替上帝的,他们的愁苦必加增(诗篇十六4)。

在把某人丶某事,或某物当作上帝的过程中,我们并不自觉,因为不是故意的。我们只是感性而不自觉地,把那等人事物看作“心肝”丶“宝贝”和“命根子”。不得,或得而复失,我们都悲痛欲绝,活不下去──心里有很大的丶无法填补的空缺感。我们想极力抓住甚麽,抓的却虚空,内心有无法言喻的无奈与虚空感。可是我们并不知道何解。因为我们并不自觉。人不是很清醒的。圣经说我们都如羊走迷,各人偏行己路。我们需要上帝的光照,让我们了解自己,知道自己的心所追逐丶所怀抱的是甚麽,然後我们方能对症下药,到主面前领受活水,以至心灵不再乾渴。

第三,人饥饿非因无饼,乾渴非因无水,乃因不听耶和华的话(阿摩司书八11)。这方面,荷里活的明星是最佳的写照。他们美丽丶富有丶事业成功丶举世闻名丶有爱情……但他们是心灵最虚空的人。他们不能自己地不断更换伴侣,找寻新的剌激──喝了还法满足,甚至服药身亡。

耶稣对妇人说:“人若喝我所赐的水,就永远不渴。”凭常识就能知道,妇人信了耶稣以後,仍需喝水打水。耶稣指的不是口渴,不是说她信祂後不必喝水,祂指的是心灵的乾渴。她已经有五个丈夫,换了一个,总不满足;现在她有的不是她的丈夫。她被人瞧不起,因为她如所有不道德的人一样,以不道德的手法解决自己心灵的空虚。这些人像饮海水止渴,愈饮愈渴,愈渴愈饮,成了一种致命的坏习惯。我们有道德的人所表现的又是另外一种。耶稣说,第一要紧的诫命是以上帝为独一的主,尽心丶尽性丶尽意爱祂。可我们最常犯的毛病,却是看个人感情欲望的满足与个人的荣辱得失,比遵行上帝的旨意要紧。结果追逐虚空的,必仍觉虚空。惟有放下自己的欲念,来到上帝面前,饮於活水,听祂的话,以祂的旨意为美,以遵行祂的话为我们的人生目标,这样我们便不再渴。

耶稣说:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”(马太福音五6)先知何西阿说:“我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂。祂出现确如晨光,祂必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨。”(何西阿书六3)我们不饱足,不得滋润,是不是因我们追求满足个人的欲望,更甚於追求上帝的旨意呢?我说这话并不是高调,更不是定罪,我们都是过来人,需要时间成长。没有甚麽事可以一蹴而就的。许多事都需要我们慢慢领会。然而,我们总需要有一个正确的起点吧?

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