祷告常遇到的难题

张宇理

不祷告的问题

谈到祷告,我们心中有很多问题。

未信耶稣的人会觉得与耶稣很生疏,就是心中有所诉求,也不好开口──这就像向陌生人求情似的,心中想他一定不肯帮忙。

但遇到危难,就不同了──正如在街上遇见贼劫,那管路过的是谁,肯不肯帮忙,总之就放声呼救。所不同的是有人获救後感恩图报,有人只顾庆幸死里逃生,把救命恩人抛到九宵云外。

上帝创造宇宙万物,从无变有,丰富之极:“各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的,从众光之父那里降下来的”(雅各书一17)。毋须等到有难,平日,祂就帮助我们。祂让我们思想正确丶看得正确丶活得正确,因而可以避过许多“逆天”(违背天理)而自招的灾祸。在人生不可免的难处当中,上帝又教我们知所自处──从不同的角度看困境,倚靠祂,凭信心看到光明的出路,因而可保持心境乐观详和,对前景充满盼望。

世人抗拒上帝,是因为不认识祂,以为祂妨碍我们的幸福。

同时,人也因不认识自己,而错信自己──正是“所托非人”,自作聪明。人以为自选的人生路向和生活方式,最能带给自己幸福快乐,结果却因为自己对人生与生命的无知,瞎子领瞎子,把自己弄得团团转,如羊走迷,灾祸绵绵。而且还不知道原因何在,只知空叹人生迷惘丶徬徨丶困惑丶空虚丶无奈丶灰暗丶孤单丶绝望;心中常充满苦愁与不安全感,好像常有千斤重担积压心头,解决得了一个问题,另一桩烦恼又接踵而来。人不认识丶不祷告上帝,以为因此可以省却“祷告的麻烦”,结果却为自己平添许多莫须有的麻烦。

天父有空管吗

祷告的人也有问题,问题的多少与认识上帝多少及信心大小成反比。认识上帝越少丶信心越小的人,问题就越多。当然我们也不必装作强者,从此不敢发问──这种虚荣心理其实是我们内心虚弱丶不能接受自己的表现。反之,敢问丶承认自己无知丶小信,倒也可算在无知中也有勇气丶能接受自己。

有人问:“我个人琐碎的事,上帝管吗?不好意思麻烦祂罢?人人都祈祷,世上这麽多人,祂不是分身乏术丶忙不过来吗?”

这些人以为上帝像人,无力处理纷至沓来的繁重事务。他们忘记宇宙是怎麽伟大复杂,上帝也一样创造,没有难处。耶稣告诉我们,天父的能力和细心,远非我们所能想像:“五个麻雀不是卖二分银子麽?但在神面前,一个也不忘记。就是你们的头发也都被数过了。”(路加福音十二6-7)

怎麽祷告可蒙垂听

祷告蒙允固然没问题,问题出在不可能每个祷告都蒙应允,否则人人祷告求不死,岂非人人都活到万岁丶万万岁吗?不可能!只是我们祷告,最常觉不可解丶不能接受的,就是:怎麽上帝不听我的祷告?

圣经雅各书第四章二至三节说:“你们得不着,是因为你们不求。你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。”

我在四零二期中,谈过祷告不蒙应允的原因,不在这里重复。我想说些正面丶有助於祷告成功,并且是我们可以做到的事。

一丶常在主里,遵守主耶稣的命令。主耶稣说:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”使徒约翰说:“我们的心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的,就从祂得着。因为我们遵守祂的命令,行祂所喜悦的事。”雅各说:“义人祈祷所发的力量,是大有功效的。”(约翰福音十五7-8;约翰一书三21-22;雅各书五16)

二丶结果子,荣耀天父。耶稣说:“不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存,使你们奉我的名无论向父求甚麽,祂就赐给你们。”(约翰福音十五16-17;并参上述一丶及下列三之经文)

三丶奉耶稣基督的名求。耶稣说:“你们奉我的名,无论求甚麽,我必成就,叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求甚麽,我必成就。”“我实实在在的告诉你们,你们若向父求甚麽,祂必因我的名,赐给你们。向来你们没有奉我的名求甚麽,如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。”(约翰福音十四13-14,十六23-24)

四丶与上帝建立密切丶真诚的私交:“你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。”“你禁食的时候,要梳头洗脸,不叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看,必然报答你。”(马太福音六6,17-18)

五丶情词迫切直求:“我告诉你们,虽不因他是朋友起来给他,但因他情词迫切的直求,就必起来照他所需用的给他。”(路加福音十一8)

六丶有信心,恒久忍耐,坚持信到底。耶稣说:“你若能信,在信的人,凡事都能。”“凡你们祷告祈求的,无论是甚麽,只要信是得着的,就必得着。”“神的选民昼夜呼吁祂,祂纵然为他们忍了多时,岂不终久给他们伸冤麽?我告诉你们,要快快的给他们伸冤了;然而人子来的时候,遇得见世上有信德麽?”(马可福音九23,十一24;路加福音十八7-8)

七丶与人同心合意祷告。主耶稣说:“我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意的求甚麽事,我在天上的父,必为他们成全。因为无论在那里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(马太福音十八19-20)

八丶禁食:“这一类的鬼,若不祷告禁食,他就不出来。”(马太福音十七21)

九丶照上帝的旨意求。主耶稣教我们祷告:“我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上……”祂自己祷告时说:“然而不要照我的意思,只要照你的意思。”(马太福音六9至10丶廿六39,42,44)使徒约翰先从主,後从自己的经验中学习领悟,见证说:“我们若照祂的旨意求甚麽,祂就听我们,这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求於祂的无不得着。”(约翰一书五14-15)

乍听之下,我们至少有两个反应:

一丶哗!这简直是阿拉丁神灯啊!我们私心暗喜。但接着,我们就困惑了,不灵的!想要世界上最美丽的公主没有,想要满屋金银也没有,甚至想仇敌丶坏人(其实许多时候是我们容不下的人,他们可能在上帝眼中比我们好也说不定)死也不行。不过我们不要忽略了,主耶稣曾责备那个要求祂分家业的人,也责备求降火烧灭人的门徒(路加福音十二13-15,九51-56)。祂并不是有求必应。熟知主心,又曾被主责备丶从错误中学习的约翰及门徒们,决不会祈求满屋金银丶长寿名位,或是天下美女。显然,我们越与上帝亲密,越知祂的心意,便越能发现祂常常听我们(约翰福音十一41-42),因为那时,我们根本不会求不合祂旨意的事;并且,也不会一遇见困难挫折,就以为上帝没听祷告。请参看马太福音第十一章廿至廿六节,主耶稣在碰到人所谓的“事业失败”後,还特地感谢天父的美意:“耶稣在诸城中行了许多异能,那些城的人终不悔改……那时,耶稣说:『父阿,天地的主,我感谢你,因为你将这些事,向聪明通达人,就藏起来,向婴孩,就显出来;父阿,是的,因为你的美意本是如此。』”

二丶悲观丶容易灰心的人就会想:“这麽多的条件丶要求,才能蒙允,那麽我不够资格,无望了,以後别指望上帝会听我的祷告。因此我不必祷告了。”也不用这麽灰心。读福音书耶稣生平,你就会发现,许多人没求,更多的人信心不足,祂都会帮助。我们的主是满有怜悯,能体恤人的神。

怎麽知道是神的旨意

当然,我们还有许多问题:

“我教会有人病了,我们全体同心合意恳切祈求,有人为此禁食,结果他死了。上帝为甚麽不听祷告?”

“我为世界求和平,为一个突然脑血管破裂而成植物人的人祷告,够无私了罢?怎麽上帝也没听?这难道还不是神的旨意吗?如果不是,甚麽才是?上帝怎能忍心让人间有这许多灾难?”

“我祈求有个理想结婚对像。现在适婚年龄已过,我怎能继续信下去呢?”

“祷告没用,反正不合上帝旨意的丶祂不想做的,就无论你怎麽切求丶怎麽需要,祂也不给;祂若愿意,不求也给;就是作恶的歹人,也得恩典。那我何必祷告?又何必辛苦做好人?”

“如果我照主耶稣的教导,恒切凭信心祈祷,多年後才发现不是上帝的旨意,那岂不冤枉,白费了许多时间精力?”

“我怎麽知道神的旨意?怎知道求甚麽?何时顺服?何时坚信丶恒切求到底?我怎知道是我没信心放弃,还是是我固执坚持己见?”

这些问题都与“神为甚麽不听祷告?”及“怎麽知道神的旨意?”有关。可曾想过,世界还有许多问题,人类根本没有答案?又或者已有答案,不过我们不够聪明领悟。(所以问题就更多了。)使徒保罗说:“我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限;等那完全的来到,这有限的必归於无有了……我们如今彷佛对着镜子观看,糢糊不清,到那时就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。”(哥林多前书十三9-12)

但,不必担心,“你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。”“耶和华是良善正直的,所以祂必指示罪人走正路。祂必按公平引领谦卑人,将祂的道教训他们。”“谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。”“耶和华与敬畏祂的人亲密,祂必将自己的约指示他们。”(马太福音六32;诗篇廿五8-15)你信这话吗?

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