东 篱 觅 地 栽

刘 国 安

这是画家张大千的题画四季菊诗，作家南宫博认为此诗会成不朽之作。该诗借秋菊表达移居海外，离乡别井的伤感，嗟叹异国气候不同，环境有别，菊花不能只在秋天开放，在温室空调控制下，园主要应市，便能催促秋菊变成四季菊，令人惆怅！

暗淡的南山

国家多难，兵燹之乱频仍，政局动荡，转往国外谋生。每因人地两生，不谙言语，多靠劳力或餐馆为生，胼手胝足，仅足糊口；虽有怀念故乡之情，无奈千山万水，手停口停，归家谈何容易？故乡应犹在，只是山河改；桃花依旧，人面全非，等是有家归不得。多少人因暗淡的南山而远走他乡，忍受别人的轻视和欺侮。

寻觅东篱处

每个他乡故事的主角，都有寻找“东篱觅地栽”的经历。在陶渊明饮酒诗所描写的“结庐在人境”的静土，才能享受“采菊东篱下”的闲情逸致。何处容你建东篱丶种菊花？澳洲有所谓“白澳”政策，德国日耳曼民族傲视群民，连美国也有排华历史。华侨忍辱负重，也不敢苟且偷安，好不容易熬至出人头地，下一代学有所长。加上国誉扩张，为了经商，外国人再不会蔑视中文。

近年来各地兴起学习“中文热”，澳大利人梅铎，是国际传媒大王， 2004年2月在纽约批评美国一直忽视国民的中文教育。全世界只有八千万人讲法语，在美国却有一百万人学法语；全球有13亿人讲中文，可美国只有20万人学中文，这是“美国的不幸”！（见4月18日“星岛日报”）美国有意急起直追，联邦教育部资助纽约市立大学，结合现代科技，编写一套学习中文教材，有课本丶网上练习丶汉字练习等，使学生在一年内能掌握一千个最常用的汉字。

霎时间，处处都欢迎设“东篱”！我们惊叹那些独具慧眼，遵照神的指示，早在海外设立中文教学的神学院或圣经学校，为主栽培工人，撒种并收取庄稼。例如早在1973年有基督工人神学院在湾区设立。更使人惊讶的是，在对外封闭的缅甸，竟然在1982年开始了传道人训练中心，声明用华语授课。至今已有廿二年历史，排除万难，在异国用中文栽培传道人，并拟定警示：“好高骛远，请走别路；贪名贪利，莫入此门。”真是破釜沉舟，以大使命为己任！

夹缝中成长

1998年我探访缅甸基督教传道人训练中心，遇到一位女学生，毕业於仰光大学，是住在缅甸南部勃生市的华侨。由於不懂中文，学校为她“恶补”。2001年我再访该校，该生已能操流利华语，接受华语授课。我还见过另一位该校毕业生，不单学晓华语，还讲得一口流利云南话，讲道非常流利，真看不出她是入传道人训练中心才学习华语的。

缅甸像好些东南亚国家一样，曾禁用华语；但1982年董铭惠牧师披荆斩棘，开始缅训中心，1991年获政府注册，为神国训练人才。甚至建学生培训宿舍，为在缅甸没有机会读中文的华侨，预修中文，打好根基，使不单能翻译，还能书写，并作辅导。董牧师为主觅得一片好土，架起东篱，栽培人才。

主耶稣说：“当求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼。”（太九38）中信有见及此，支持其中九位神学生，待他们学成之日，可以为主收庄稼。若得到更多人的支持，我们可以栽培更多工人。每月只需八十美元，就可供一位学生，包括食宿和学校行政费用。谨呼吁大家代祷及支持。

（刘国安牧师乃美国中信海外差传部主任）