這樣，信心若沒有行為就是死的。（雅2:17）

雅各在這處經文裡表達的意思，與「因信稱義」的真理並沒有衝突。雅各不是反對因信稱義，乃是反對鬼魔式的信心，因為那不是得救的信心（參14節）；鬼魔清楚知道神的存在，不能不相信，但這種理性上的同意，不同於引致悔改的相信（參徒2:38），是不能叫人得救的。

雅各引用創世記第十五章6節指出，亞伯拉罕信神，這就算為他的義。不過，雅各把信心引發的行動，與信心一起並論（參17, 18, 20, 22, 26節），繼而作出結論說，亞伯拉罕之被算為義，是藉獻以撒得以確立。

也許有人仍會問：究竟雅各是否倡議「信心」再加上「行為」才得「算為義」呢？我們可藉著第18節的假設而知──從該處能推演出，行為是一定源於信心；但信心卻不是源於行為。

故此，不是信心加上行為使人稱義；乃是人本著神的恩典、藉著信心，因此稱義（參弗2:8-9）。若然有真實的信心，也就必有行為作為證據了。