II. 恩赐的定义

“恩赐”原文是charisma，此字在保罗书信内共出现16次，在彼得书信出现一次（彼前4：10）。罗12：6的“恩赐”意“恩典的赐予”，源自字根charis（意“恩典”），表示“一项属天的赏赐，属灵的赠予”，是免费的礼物。

但“恩赐”（charisma）这字在中文圣经里有时译作“永生”，如罗6：23；5：11；11：29。有时是指属灵的教导，如罗1：11；有时指一个承受力，如林前7：7。

另一个字pneumatikon也译作“恩赐”，如林前12：1，此字可指“属灵的事物”，即属灵事物的功用。由此可见，charisma强调“赠予”（grace）这个动作，而pneumatikon 则强调礼物的性能（圣灵的工作）；charisma 强调“不配受的礼物”，pneumatikon则强调恩赐的应用。但事实上，这两字是可以互用的，如罗1：11的“属灵恩赐”（原文是charisma〔名词〕和pneumatikon〔形容词〕，就说明这二字是互相通用的，一个形容另一个。而保罗所说的“分给”（metados 由meta“一齐”和do“给予”二字组成，意“一齐给”、“互相给”、“你给我给”、“你受我受”）意“分享”（参路3：11），不是指赐给，而是“交流”、“互享”之意。

还有一字dorea，译作“领受圣灵所赐的”（徒2：28），在此指永生，信从耶稣；此节是在强调，凡属天的礼物都是圣灵给予的。

综观以上：

charisma ＝强调恩赐的性质与来源＝是白白的赐给＋圣灵的礼物。

pneumatikon ＝强调恩赐的实体与功用＝恩典的应用与圣灵的工作。

dorea ＝强调恩赐礼物的本相。

故此，恩赐是“神赠予信徒的特别能力，可以藉此完成神的工作”。