哲学

何天择

哲学（Philosophy）的英文字根由希腊文“爱”与“智慧”或“知识”合成。古时，人将一切的知识（抽象的或实质的，自然的或超自然的）都包括在哲学中探讨。十七世纪现代科学堀起，采用度丶量丶衡严谨观察与实验的“科学方法”探究，脱离哲学揣测性思考的领域，建立科学中各部门的学问。但人的许多基本问题，不是科学方法所能及的，仍是哲学中的题目。所以现在哲学博士（Doctor of Philosophy）仍是文凭上的广泛称号。

今日哲学所探讨的问题包括：

有没有神？宇宙万物存在的原因是甚麽？
宇宙万物的存在有否目的？
在时间与空间之外有否实际？
何谓真理？
人是甚麽？有否灵魂？有否自由意志？
生命是甚麽？为甚麽会死？
人的“心”是甚麽？死後“心”仍作用否？
如何断定善恶？道德有否绝对标准？
人该如何生活？如何相处？如何运用理性？
领导该有何品质？等等

这些问题虽非科学方法所能及，但系人生基本重要而无法迥避的问题，所以提出讨论思考实为理所当然，且是寻求智慧的起步。若它们得不到答案，人便不能过心安理得的生活，只能在黑暗中摸索。西哲尝言：“我们无法避免哲学，因为一切事物都有它们的隐藏意义，必须了解。”人之异於禽兽便是因为有探究隐藏意义的需要。

可惜，主要的哲学问题，历史上的圣贤哲士数千年的讨论至今仍得不到公认的结论。并且许多人认为，这些问题再讨论下去还是不会有何结果的。所以有人形容哲学是“没有起点与终点的路线。”或“哲学问题的辩论没有胜负之分。”或“哲学的性质乃问题的拟议，并非问题的解答。”或“哲学由惊讶中起步，当哲学竭尽全力考究之後，仍逗留在惊讶中。”这些引句都告诉我们，人的智慧有限，力量渺小，无法为自己解答人生的基本问题。

感谢慈悲的天父，全智全能的神，祂不忍我们在黑暗中摸索；祂已将这些问题的答案都启示在圣经里了，使有心追求的人都可认识真理，过智慧的生活，人生有美好的归宿。现在用培根的一句名言作为结语：“肤浅的哲学，令人离开神，深邃的哲学引人归向神。”