不永孤單

令婷收到今年第三張結婚請帖的時候，心中的鉛塊更沉重了。好朋友芷君佳期近，應該替她高興才是。但是令婷心中就是樂不起來。她直覺感到又將要「失去」一位可以促膝談心的好友了。不是嗎？大學時代的幾個心腹之交相繼被「接去」，她們現在的生活中心是夫婿，是家庭。那裏再有昔日那分逸緻閒情把臂來往？朋友們以家事為念，原是無可厚非，只是自已更覺形單影隻罷了。

「孤單」只是未婚女子的煩惱嗎？也不見得。結了婚的婦女也同樣會有孤單的時刻。

翠兒的丈夫現在是一個很成功的公司總裁。她陪着他「歩歩高陞」。十年裏，他們由住公寓裏的一個小房間到現在的兩層平房。居住的空間的確大了許多，然而心靈的空虛郤有增無已。丈夫為了工作上的需要，晚上不是加班，便是應酬；平日不是回公司，便是遠行。翠兒在家中常有「深院鎖清秋」那分揮不去的寂聊感。

已把兒女養育成人的母親往往又要面對另一種孤單，另一種失落感。早上起牀，再沒有可期待必須做的事。例如催促兒女起牀，替他們預備早餐，在門口目送他們上學等。下廚弄羹湯不覺也失去了勁頭。那些守寡或離了婚的婦女更要熬受那種難以排遣的獨居滋味。

孤單似乎是一個無法避免的仇敵。如何可以「化敵為友」呢？

首先要接受「孤單」好像接受一個不受歡迎的鄰居。有時它不會來騒擾你，有時郤可能因為一句說話或一件小事找上門來，像令婷收到請帖，就愁上大半天一樣。未婚者不要以為結了婚便能根絕孤單；結了婚的人也毋須羨慕單身者的逍遙自在。最重要的是心中有那應許「永遠同在」的耶穌。

其次，孤單是一種心境，不是環境。獨守空幃不一定會孤單，在鬧市人羣中，孤單的感受可能更尖銳。一個人的內心若容納越多的人，愛心的對象越廣，心靈裏的空隙也越小，更沒有「顧影自憐」的閑暇了。愛心是一種奇妙的東西，好像舊約以利亞所遇見的寡婦一樣，肯拿出，供應便源源不絕。

第三，人生有些關頭是必須單獨面對的，好像出生和死亡。又如主耶穌在客西馬尼園，孤單的接過苦杯；在十字架上，祂痛苦的問，為甚麼連唯一可以倚靠的父神也把祂離棄？但是主耶穌有勇氣面對這種時刻，因為祂看見客西馬尼園之後的樂園，各各他之後有空墳墓。同樣，基督徒應知道孤單不是永遠的。

（本文取自作者原著《知與情》，世界華福中心出版。）